Samanid Mausoleum

Samanid Mozolesi, Özbekistan'ın Bukhara şehrinin kuzeybatı kısmında, tarihi merkezinin hemen dışında bulunan bir mozoldur. 10. yüzyılda, yaklaşık 900‑1000 yılları arasında Samanid İmparatorluğu'nu yöneten güçlü ve etkili İslami Samanid hanedanının dinlenme yeri olarak inşa edilmiştir. Üç mezar içerir, bunlardan birinin Nasr II'ye ait olduğu bilinmektedir.

Mozole, erken İslami mimarinin ikonik örneklerinden biri olarak kabul edilir ve Orta Asya mimarisinin en eski mezar yapısı olarak bilinir. Samanidler, Bağdat'taki Abbasi Halifeliği'nden fiili bağımsızlıklarını ilan etmiş ve modern Afganistan, İran, Özbekistan, Tacikistan ve Kazakistan'ın bazı bölgelerinde hüküm sürmüşlerdir. Samanid dönemine ait hayatta kalan tek anıt olmasına rağmen, Amerikalı sanat tarihçisi Arthur Upham Pope onu "Pers'teki en güzel eserlerden biri" olarak nitelendirmiştir.

Mükemmel simetrik, kompakt boyutlu, ancak yapısal olarak anıtsal olan bu moze, Sogd, Sasani, Pers ve hatta klasik ve Bizans mimarisi gibi çok kültürlü yapı ve süsleme geleneklerini birleştirmekle kalmamış, aynı zamanda İslami mimarinin tipik özelliklerini – dairesel kubbe ve mini kubbeler, sivri kemerler, süslü girişler, sütunlar ve tuğla işçiliğindeki karmaşık geometrik desenler – de içermiştir. Her köşede, mozenin inşaatçıları, dairesel planlı kubbeyi kare bir temele oturtma sorununa bir mimari çözüm olan sünekleri (squinches) kullanmışlardır. Bina, inşasından birkaç yüzyıl sonra çamurla gömülmüş ve 20. yüzyılda SSCB döneminde yürütülen arkeolojik kazılarla ortaya çıkarılmıştır.

Tarih

10. yüzyılda, Samanidlerin başkenti Bukhara, bilim, mimari, tıp, sanat ve edebiyatı destekleyen büyük bir siyasi, ticari ve kültürel merkezdi. Kültürel ve ekonomik refah, Samanidlerin Asya, Orta Doğu, Rusya ve Avrupa arasındaki ticaret yolları üzerindeki stratejik konumlarından kaynaklanıyordu. Mozolenin, Samani ailesinin hanedan gücünü vurgulamak ve tarihini yeni kurulan başkentleriyle bağdaştırmak amacıyla inşa edildiğine inanılmaktadır.

Mausoleyin ne zaman inşa edildiği konusunda araştırmacılar çeşitli tahminlerde bulunmaktadır. Bazıları, hanedanın kurucusu (d. 849) olan İsmail Samani'nin (r. 892–907 MS) hükümdarlığına atfeder, bazıları Samarkand'ı yöneten İsmail'in babası Ahmet'e referans verir. Diğerleri ise binayı, İsmail'in torunu Nasr II'nin (r. 914–943 MS) hükümdarlığına atfeder. Bu daha sonraki atfın nedeni, 1930'larda restorasyon çalışmaları sırasında binanın doğu tarafında bulunan, adıyla birlikte Kufi yazısıyla kazınmış bir başlık bulunmasıdır.

1930'larda Sovyet araştırmacılar, 10. yüzyıla ait bir vakıf belgesinin (1568 civarında kopyalanmış) bir kopyasını keşfettiler; bu belge, İsmail Samani'nin babası Ahmet için bir mezar binası gibi görünen bir yapı için Buhara mezarlığı Naukanda topraklarını bağışladığını belirtiyor ve anıtın hanedanî doğasına ilişkin önceki varsayımları doğruluyor. Cengiz Han'ın 1220'de Buhara kuşatması ve yağmalaması öncesinde, mezarın sel ve heyelanlardan kaynaklanan çamur ve kumla gömülmüş olduğuna ve yüzyıllar boyunca böyle kaldığına inanılmaktadır. Bu nedenle, Moğol orduları Buhara'ya ulaştığında, mezar diğer çoğu döneme ait yapıların aksine yıkımdan korunmuştur. Aynı sebeplerle, yapı 20. yüzyılın başına kadar dünyaya bilinmemiş, arkeologlar tarafından yeniden keşfedilene kadar gizli kalmıştır.

1926–1928 yılları arasında Sovyet bir mimar ve araştırmacı ekibi tarafından büyük keşif araştırmaları ve kazılar yapıldı. 1937–1939 yılları arasında, Mezar, B. N. Zasipkin liderliğinde daha fazla incelendi ve büyük restorasyon çalışmaları gerçekleştirildi. Üç erkek bedeninin mezarları keşfedildi. Bunlardan biri, başlık üzerindeki yazıdan Nasr II olarak tanımlanmıştır; diğer ikisinin kimliği bilinmemektedir. Sovyet döneminde, II. Dünya Savaşı sonrasında bir süre içinde, Mezarı çevreleyen mezarlık döşendi ve binanın yanına ve etrafına hâlâ işletilen bir lunapark inşa edildi.

Buhara tarihî merkezinin hemen yakınında ve şehir surları içinde, bin yıl öncesine dayanan mimari anıtlar bulunmaktadır; bunların en eskisi Samanid mezarıdır.

Anı mezarlarının inşası başlangıçta İslam’ın bazı kurallarına kesinlikle aykırıydı, ancak bu yasak, Arap halifesi al-Muntasir’in (861-862) mezarı üzerine ilk Müslüman mezarı Kubba as-Sulabiya’nın “izin verilen” inşasıyla ilk kez ihlal edildi; daha sonra iki başka halife de burada gömüldü: al-Mu'tazz (866-869) ve al-Muhtadi (869-870), ardından mezar inşası Arap Halifeliği’nin bir parçası olan Orta ve Yakın Doğu’nun İslamlaşmış ülkelerinde başladı. Transoxiana hükümdarları bir hanedanı olan Samanidlerin mezarı da bir istisna değildi.

Orta Çağ'da, bu ve günümüze kadar ayakta kalmamış diğer mezarlıklar, Samanid hanedanının büyük nekropolü içinde yer alıyordu. Hanedanlığın (999) çöküşüyle nekropol alanı yavaş yavaş küçültüldü, mezarlıklar yok edildi ve XVI-XVIII yüzyıllarda bu topraklarda kentsel konut mahalleleri inşa edilmeye başlandı. Erken Orta Çağ'da nekropol alanına Naukanda, daha sonra Chahar-gumbazan (dört kubbe) ve geç Orta Çağ'da Bahadur-biy denildi ve Samanid mezarlığı İsmail Samani'nin mezarı olarak kabul edildi.