Hypaepa

Hypaepa veya Hypaipa (Antik Yunanca: Ὕπαιπα, romanize: Húpaipa) antik Lydia’da bir Antik şehir ve (ark)biskopluk olup, Kayster Nehri’nin kuzey kıyısına yakın ve Efes’tan 42 mil uzakta bulunuyordu ve hâlâ bir Latin Katolik rütbe koltuğu olarak kalmaktadır.

İsim ve konum

İsmi, Aipos Dağı’nın (τὰ Ὕπαιπα < τὰ ὑπὸ τὸ Αἴπος, "Aipos’un altındaki yer") eteğindeki konumundan türetilmiştir; bu da Tmolus Dağı’nın güney yanındaki bir eteği oluşturur.

Konumu, Fransızlar Cousinéry ve Texier tarafından belirlenmiş ve 1892 yılında Osmanlı hükümeti adına Demostene Baltazzi tarafından yürütülen kazılarla doğrulanmıştır. Harabeler, günümüzdeki Günlüce köyüne (eskiden Datbey veya Tapaı olarak bilinen; Osmanlı’nın Smyrna vilayeti içinde) yakın, Ödemiş kasabasının kuzeybatısında 4 kilometre mesafededir.

Kaystrus ovasına bakan konumu, Sardis ile Efes arasındaki rotada stratejik bir noktaydı.

Pontus Krallığı

M.Ö. 88’de Hypaepa, Pontus’un Mithridates VI’sına (M.Ö. 120-63) karşı isyan etti ve ağır bir şekilde cezalandırıldı.

Roma dönemi

Roma İmparatoru Tiberius (MS 14-37) döneminde, imparatora adanmış bir tapınak için aday konum olarak seçildi, ancak çok önemsiz olduğu gerekçesiyle reddedildi.

Roma şairi Ovid, büyük Sardis şehrini "küçük Hypaepa" olarak nitelendirdi: Sardibus hinc, illinc parvis finitur Hypaepis.

3. yüzyıl AD’ye ait Hypaepa madeni paraları, İmparator Gallienus zamanına kadar mevcut olup günümüze ulaşmıştır.

Hypaepa'lı Attalus, M. Sergius Cicero'nun M. Sergius Quintus Cicero'ya yaklaşık M.Ö. 61'de yazdığı bir mektupta adı geçen yerel bir kişiydi. O mektupta Attalus, Cicero'dan Asya valisi Quintus ile aracılık etmesini isteyerek, Cicero'nun yakın dostu Quintus Publicius'u onurlandıran bir heykel için zaten karar verilen ödemenin engellenmemesini talep eder. Cicero isteği iletir ve kardeşine bu sivil onuru engellememesini tembihler.

Bizans dönemi

Bizans kiliselerinin sayısına bakılırsa, Hypaepa Bizans İmparatorluğu altında gelişmiştir.

Mitoloji ve Hristiyan öncesi din

Hypaepa kadınlarının, mitolojik Afrodit'ten form güzelliği ve dans armağanı aldığı söylenirdi; Ovid, Hypaepa'yı Arachne'nin bir örümceğe dönüşmeden önceki evi olarak konumlandırmıştır.

Pers tanrıçası Anahita, Artemis ile özdeşleştirilip Artemis Anaitis ya da Pers Artemis olarak adlandırılmıştır ve Hypaepa'da, Ahameniş İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu dönemde tapınılmıştır. Ancak Roma İmparatorluğu döneminde tapınak rahipleri Pers değil, Yunan isimli kişilerdi.

Pausanyas, Hypaepa'da yapılan ve odunun sihirle yakıldığı bir ritüelden bahseder.

Şehirde Priapos'a adanmış bir tapınak vardı.

Sardis sinagogundan bir yazıt, Hypaepa konsey üyesi bir hayırseveri anımsar ve orada bir Yahudi topluluğunun varlığını gösterir.

Piskoposluk

Hypaepa, geç Roma Asya Prima eyaletinin metropoliten başkenti Efes'in birçok suffrağanından biri olan bir episkopal sede idi. 13. yüzyıla kadar aktif kalmıştır.

Bizans imparatoru I. Isaac II Angelus Komnenos (1185‑1195 ve 1203‑1204) döneminde bir Metropolit sede haline gelmiştir.