Kilistra

Lystra (Antik Yunanca: Λύστρα) Orta Anadolu'da bir şehirdi, şimdi günümüz Türkiye'sinin bir parçası. Yeni Ahit'te altı kez bahsedilir. Lystra, Barnabas ya da Silas ile birlikte Hıristiyan Apostol Pavlus tarafından birkaç kez ziyaret edildi. Orada Pavlus genç bir öğrenci olan Timotheos ile tanıştı. Lystra, çeşitli yazarlar tarafından antik Lycaonia, Isauria veya Galatia içinde yer alıyordu.

Konum

Lystra'nın bulunduğu yerin, Konya (Yeni Ahit'te Iconium) şehrinin güneyinde 30 kilometre (19 mil), Hatunsaray köyünün kuzeyinde ve Akoren adlı küçük bir kasabanın yaklaşık 15 kilometre (9,3 mil) kuzusunda olduğu düşünülmektedir. Hatunsaray köyünde bulunan küçük bir müze, antik Lystra'dan kalma eserleri sergilemektedir.

Lystra, Hıristiyan Apostol Pavlus'un ziyaret ettiği köyün antik adıdır. Konya ilinin Meram ilçesine bağlı Gökyurt yakınlarında "Kilistra" adlı güncel bir köy bulunmaktadır. Antik kalıntılar, büyük bir haç işareti duvara işlenmiş bir kilise, bir şarap mahzeni, ev benzeri yapılar ve yerel olarak "Alusumas" adı verilen bir tepenin üzerinde konumlanmış bir şehrin kalıntıları gibi, Kilistra yakınında görülebilir; burada başka bir kilise kalıntısı da vardır. Yerel halkın söyleğine göre, daha az görünen şehir, antik Anadolu'nun düşmanlarından saklanmak için tepenin üzerine inşa edilmiştir. Bu alan hâlâ kazı beklemektedir.

Lystra, Efes'ten Sardis'e, Pisidya'daki Antakya'ya, Iconium ve Lystra'ya, Derbe'ye, Kilik Kapıları üzerinden Tarsus'a, Suriye'deki Antakya'ya ve ardından doğuya ve güneye uzanan antik bir yol üzerinde konumlanmıştır.

Roma dönemi

Roma İmparatorluğu, Lystra'yı 6 M.Ö.'de Colonia Iulia Felix Gemina adıyla bir koloni yaptı, muhtemelen batıdaki dağlardaki kabileleri daha iyi kontrol etmek için. Daha sonra, Roma Galatia eyaletine dahil edildi ve kısa bir süre sonra Romalılar, Lystra'yı kuzeydeki Iconium'a bağlayan bir yol inşa etti.

Pavlus Havarisi, Hristiyan müjdesini 48 AD ve 51 AD tarihlerinde, ilk ve ikinci misyonerlik yolculuklarında, Iconium'dan zulüm nedeniyle kaçırıldıktan sonra geri dönerek burada vaaz vermiştir.

Elçilerin İşleri 14:8–10'a göre, Pavlus doğuştan sakat olan bir adamı iyileştirmiştir. Adam zıplayarak yürümeye başlamış ve kalabalığı o kadar etkilemiştir ki, Pavlus'u "baş konuşmacı" olduğu için Hermes, yoldaşı Barnabas'ı ise Zeus sanmışlardır. Kalabalık yerel Lykaonca dilinde konuşmuş ve onlara kurbanlar sunmak istemiştir, fakat Pavlus ve Barnabas kıyafetlerini yırtıp hayal kırıklığı içinde sadece insan olduklarını haykırmışlardır. Bu fırsatı Tanrı'nın Yaratıcı'sını Lystralılara, 'gökyüzünden yağmur ve verimli mevsimler'i Tanrı'nın etkinliği ve cömertliğinin kanıtı olarak göstererek anlatmışlardır.

Ancak kısa süre sonra, Antioch, Pisidia ve Iconium'dan gelen Yahudi liderlerinin etkisiyle Lystralılar Pavlus'u taşlamış ve ölü bırakmıştır. Öğrenciler onun etrafında toplanırken, Pavlus ayağa kalkmış ve şehre geri dönmüştür. Ertesi gün, o ve Barnabas Derbe'ye gitmiş; fakat yolculuklarının dönüş kısmında bir kez daha Lystra'ya durmuş, oradaki öğrencileri sebat etmeleri için cesaretlendirmiştir.

Pavlus bu şehri ikinci misyonerlik turunda tekrar ziyaret etmiştir. Oradaki genç öğrenci Timoteos, muhtemelen önceki Lystra ziyaretinde Pavlus'un zulüm ve cesaretini görenlerden biridir. Timoteos, Pavlus ve Silas'ın ikinci misyonerlik yolculuğunun geri kalanında yoldaşı olmak için Lystra'dan ayrılmıştır. Ayrıca Pavlus'un üçüncü misyonerlik yolculuğunun başında Lystra'yı tekrar ziyaret etmiş olması muhtemeldir.

Diğer şehirlerin aksine Paul'un ziyaret ettiği Lystra'da görünüşe göre bir sinagog yoktu, ancak Timotheos'un annesi ve büyükannesi Yahudi kadını olduğu için ona erken yaşta Kutsal Yazıları tanıttı. Lystra, havarilerin Hristos'un müjdesiyle Gentileri, Yahudilik ortak zemini üzerinden yaklaşmadan ilk ulaştığı yer gibi görünmektedir. Atina'daki sonraki yaklaşımına benzer şekilde, Paul Lystralıları Tanrı'yı Yaratıcıları ve ilahi Yardımcısı olarak tanıtır. Teolog John Gill, Paul'un 'gökyüzünden yağmur ve verimli mevsimler' referansını Yahudi peygamber Yeremya'nın sözleriyle bağdaştırdı: Ulusların değersiz putlarından hiçbiri yağmur getiriyor mu?

Hristiyan zamanlarında Lystra'da bir piskopos vardı. Roma Katolik Kilisesi'nin unvanlı görmeler listesine dahildir; en son unvanlı piskopos 1960'larda Arjantin, La Rioja'nun piskoposu olan Bishop Enrique A. Angelelli Carletti idi.

Kalıntılar

Arkeolog ve Yeni Ahit Bilimci Sir William Mitchell Ramsay, 1907'de şöyle yazdı: "Lystra'da kazı, tarih ve Yeni Ahit çalışmaları açısından acilen gereklidir". 1941'de şöyle yazdı: "Bir tutkunun Lystra topografyasını temizlemek için gereken parayı harcamasını umarız; ve şu anda değersiz olan bazı parçalar, keşifleriyle tamamlanabilir".