Lystra

Lystra (Antik Yunanca: Λύστρα) Orta Anadolu'da bir şehirdi, şimdi günümüz Türkiye'sinin bir parçası. Yeni Ahit'te altı kez bahsedilir. Lystra, Pavlus havari tarafından Barnabas ya da Silas eşliğinde birkaç kez ziyaret edildi. Orada Pavlus genç bir öğrenci olan Timotheos ile tanıştı. Lystra, çeşitli yazarlar tarafından antik Lykaonia, Isauria veya Galatia içinde sayılmıştır.

Konum

Lystra'nın bulunduğu yerin, Konya (Yeni Ahit'te Iconium) şehrinin güneyinde 30 kilometre (19 mil), Hatunsaray köyünün kuzeyinde ve Akoren adlı küçük bir kasabanın kuzeyinde yaklaşık 15 kilometre (9,3 mil) olduğu düşünülmektedir. Hatunsaray köyünde bulunan küçük bir müze, antik Lystra'dan kalma eserleri sergilemektedir.

Lystra, Pavlus havarinin ziyaret ettiği köyün antik adıdır. Konya ilinin Meram ilçesine bağlı Gökyurt yakınlarında "Kilistra" adlı güncel bir köy bulunmaktadır. Antik kalıntılar, büyük bir haç işareti duvara işlenmiş bir kilise, bir şarap imalathanesi, ev benzeri yapılar ve yerel olarak "Alusumas" adı verilen bir tepenin üzerinde konumlanmış bir şehrin kalıntıları gibi Klistra yakınında görülebilir; burada başka bir kilise kalıntısı da vardır. Yerel halkın söyleğine göre, daha az görünen şehir, antik Anadolu'nun düşmanlarından saklanmak için tepenin üzerine inşa edilmiştir. Bu alan hâlâ kazı beklemektedir.

Lystra, Efes'ten Sardis'e, Pisidya'daki Antakya'ya, Iconium ve Lystra'ya, Derbe'ye, Kilik Kapıları üzerinden Tarsus'a, Suriye'deki Antakya'ya ve ardından doğuya ve güneye uzanan antik bir yol üzerinde konumlanmıştır.

Roma dönemi

Roma İmparatorluğu, Lystra'yı 6 M.Ö.'de Colonia Iulia Felix Gemina adıyla bir koloni yaptı, muhtemelen batıdaki dağlardaki kabileleri daha iyi kontrol etmek için. Daha sonra, Roma provinsi Galatia'ya dahil edildi ve kısa bir süre sonra Romalılar, Lystra'yı kuzeydeki Iconium'a bağlayan bir yol inşa etti.

Pavlus Havarisi, Hristiyan müjdesini 48 AD ve 51 AD tarihlerinde, ilk ve ikinci misyonerlik yolculukları sırasında, Iconium'dan zulüm nedeniyle kaçtıktan sonra geri dönerek burada vaaz verdi.

İşler 14:8–10'a göre, Pavlus doğuştan sakat olan bir adamı iyileştirdi. Adam zıplayarak yürümeye başladı ve kalabalığı o kadar etkiledi ki, Pavlus'u "baş konuşmacı" olduğu için Hermes, yoldaşı Barnabas'ı ise Zeus sanarak ona tapmaya başladılar. Kalabalık yerel Lykaonca dilinde konuşuyor ve onlara kurbanlar sunmak istiyordu, fakat Pavlus ve Barnabas kıyafetlerini yırtıp hayal kırıklığı içinde sadece insan olduklarını haykırdılar. Bu fırsatı Tanrı'nın Yaratıcı'sını, 'gökyüzünden yağmur ve verimli mevsimler'i Tanrı'nın etkinliği ve cömertliğinin kanıtı olarak göstererek Lystralılara anlatmak için kullandılar.

Ancak kısa bir süre sonra, Antioch, Pisidia ve Iconium'dan gelen Yahudi liderlerinin etkisiyle, Lystralılar Pavlus'u taş attı ve ölü bırakıp kaçtılar. Öğrenciler onun etrafında toplandığında, Pavlus ayağa kalktı ve şehre geri döndü. Ertesi gün, o ve Barnabas Derbe'ye gittiler; fakat yolculuklarının dönüş kısmında tekrar Lystra'ya durdular ve oradaki öğrencileri sebat etmeleri için cesaretlendirdiler.

Pavlus bu şehri ikinci misyonerlik turunda tekrar ziyaret etti. Oradaki genç bir öğrenci olan Timotheos, muhtemelen önceki Lystra ziyaretinde Pavlus'un zulmüne ve cesaretine tanık olanlardan biriydi. Timotheos, Pavlus ve Silas'ın ikinci misyonerlik yolculuğunun geri kalanında onlara eşlik etmek için Lystra'dan ayrıldı. Ayrıca Pavlus'un üçüncü misyonerlik yolculuğunun başında Lystra'yı yeniden ziyaret etmiş olması da muhtemeldir.

Diğer şehirlerin aksine Paul'un ziyaret ettiği Lystra'nın görünüşe göre bir sinagogu yoktu, ancak Timotheos'un annesi ve büyükannesi Yahudi kadını olduğu için onu erken yaşta Kutsal Yazılara maruz bırakıyordu. Lystra, havarilerin Hristos'un müjdesiyle Gentileri, Yahudilik ortak zemini üzerinden yaklaşmadan ilk ulaştıkları yer gibi görünmektedir. Atina'daki sonraki yaklaşımına benzer şekilde, Paul Lystralıları Tanrı'yı Yaratıcıları ve ilahi Yardımcısı olarak tanıtır. Teolog John Gill, Paul'un 'gökyüzünden yağmur ve verimli mevsimler' referansını Yahudi peygamber Yeremya'nın sözleriyle bağdaştırdı: Ulusların hiçbir değersiz putu yağmur getirir mi?

Hristiyan zamanlarında Lystra'da bir piskopos vardı. Roma Katolik Kilisesi'nin unvanlı görmeler listesine dahil edilmiştir; en son unvanlı piskopos 1960'larda Arjantin, La Rioja'nun piskoposu olan Bishop Enrique A. Angelelli Carletti olmuştur.

Kalıntılar

Arkeolog ve Yeni Ahit Bilimci Sir William Mitchell Ramsay, 1907'de şöyle yazdı: "Lystra'da kazı, tarih ve Yeni Ahit çalışmaları açısından acilen gereklidir". 1941'de şöyle yazdı: "Bir tutkunun Lystra'nın topografyasını ortaya çıkarmak için gereken parayı harcamasını umarız; ve şu anda değersiz olan bazı parçalar, keşifleriyle tamamlanabilir".