Koça Mustafa Pasha Mosque

Koca Mustafa Paşa Camii (Türkçe: Koca Mustafa Paşa Camii; ayrıca Sünbül Efendi Camii olarak da adlandırılır) Osmanlılar tarafından camiye dönüştürülmüş eski bir Doğu Ortodoks kilisesidir ve İstanbul, Türkiye'de konumlanmıştır. Kilise, bitişik manastır gibi, Aziz Andreas of Crete'e adanmıştı ve Aziz Andreas in Krisei ya da by-the-Judgment (Yunanca: Μονὴ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου ἐν τῇ Κρίσει, Monē tοu Hagiοu Andreοu en tē Krisei) olarak adlandırılmıştır. Bizans ve Osmanlı dönemlerinde büyük ölçüde dönüştürülmüş olmasına rağmen, temeli altıncı yüzyıla dayanan İstanbul'daki az sayıdaki ayakta kalan kiliseden biridir.

Konum

Bina, İstanbul'un Fatih ilçesinde, Kocamustafapaşa semtinde, Koca Mustafa Paşa Caddesi boyunca yer almaktadır. Şehrin surları içinde konumlanmış olup, Stoudion'daki Aziz Yuhanna kilisesine çok uzak olmayan, Marmara Denizi yakınlarındaki Konstantinopolis'in yedinci tepesinin yamaçlarında bulunmaktadır.

Bizans dönemi

5. yüzyılın başında, İmparator II. Theodosius'un (408–450) kız kardeşi Prenses Arcadia, Saturninus Kapısı yakınında Aziz Andreas'e adanmış bir manastır inşa edilmesini emretti. Rodophylion (Yunanca: Ροδοφύλιον) olarak da adlandırılan yapı, kapıdan yaklaşık 600 metre (2.000 feet) batıda bulunuyordu. Manastır daha sonra bir kız manastırına dönüştürülmüş ve ilk kez 792 yılında kayıtlara geçmiştir. Aziz Andreas manastırı, bulunduğu yerin adı "the Judgment" (ή Κρίσις, hē Krisis) olduğundan "by-the-Judgment" unvanı altında biliniyordu. Bizans İkonoklazmına karşı mücadelede bir şehit olan, İmparator Konstantin V.'nin (741–775) ikonoklast politikalarına karşı çıkması nedeniyle 20 Kasım 766'da Forum Bovis'te öldürülen Aziz Andreas of Crete, oraya defnedilmiştir. Ortodoksluğun nihai zaferinden sonra popülaritesi nedeniyle kilisenin adanması Aziz Andreas'tan (İsa'nın havarisi) ona değişmiştir. 9. yüzyılın ikinci yarısında, İmparator Basil I (867–886), muhtemelen ikonoklast çatışmalar sırasında zarar görmüş olan kiliseyi tamamen yeniden inşa etmiştir.

1284 civarında, Michael VIII Palaiologos'un (r. 1259–1282) yeğeni ve protovestiarios John Raoul Petraliphas'ın eşi Prenses Theodora Raoulaina, manastırı ve kiliseyi yeniden inşa etti ve ikinci ktētorissa unvanını hak etti. Hayatının son on beş yılını manastırda geçirdi ve oraya gömüldü. Konstantinopolis'in Latin işgali sırasında ihmal edilen, 1350 ve 1425 ile 1450 yılları arasında Konstantinopolis'i ziyaret eden iki Rus hacı, kiliseyi anarak Saint Andrew'un hastalıktan muzdarip birçok kişi tarafından ibadet edildiğini doğruladı. On beşinci yüzyılın başında manastırın çevresindeki bölge bağlarla kaplıydı ve şehrin gerilemesini teyit etti.

Osmanlı dönemi

Osmanlıların Konstantinopolis'i fethetmesinin ardından, Türkler tarafından Kızlar Kilisesi ("kadınların kilisesi") olarak bilinen manastır bir süre daha sakindi. 1486 ile 1491 yılları arasında Kapıcıbaşı (daha sonra Sadrazam) Koca Mustafa Paşa, 1512'de idam edilen, kiliseyi camiye çevirdi. Birkaç yıl sonra, manastır binası damadı Şeih Çelebi Efendi tarafından Halveti tarikatının Dervişleri için bir Tekke olarak vakıflandı. Dervişler o dönemde Sufi Şeyh Sünbül Efendi tarafından yönetiliyordu. Onun türbesi, Müslüman hacılar için popüler bir destinasyon olup, caminin yanında yer alır ve cami de onun adını taşır. On altıncı yüzyılın başında Sultan Selim I ile Şeih Çelebi arasında, sultanın Topkapı Sarayı'nı inşa etmek için manastırın bir kısmını yıkmak istemesi nedeniyle anlaşmazlıklar çıktı. 1559'da öldü ve eşi Safiye Hatun, Mustafa Paşa türbesinin yakınındaki cami avlusundaki bir türbeye gömüldü. Caminin arkasındaki mezarlıkta birkaç Halveti Şeyhi daha gömülüdür.

Ayrıca bu dönemde bir selvi ağacına asılan zincirle ilgili gelenek doğdu. Selvi uzun süredir ölü ama hala - zincirle birlikte - caminin avlusundaki küçük yuvarlak bir binanın içinde duruyor. Zincir, çelişkili ifadeler söyleyen iki kişi arasında sallanırdı ve zincirin doğruyu söyleyen kişiye çarpacağı söylenirdi.

Bu, camiyle ilgili hayatta kalan birçok halk masalından biridir (çifte Sultanlar, "ikiz Sultanlar" hakkındaki masallar gibi), hepsi Bizans kökenlidir. Osmanlı ve Yunan halk kültürü ve inançlarının birleşimini kanıtlar.

17. yüzyılın başında Defterdar Ekmekçizade Ahmet Paşa (d. 1618) bir Medrese, kompleksin kapılarını, bir zaviye ve bir mekteb (okul) yaptırdı. Yaklaşık bir yüzyıl sonra Hekimbaşı Giridli Nuh Efendi (d. 1707) Tekke'yi kapattı ve Medrese'yi genişletti, 1737'de ise Kızlar Ağası Hacı Beşir Ağa avluya sütun biçiminde bir çeşme dikti. 1766 depremi binanın kubbesini yıktı: 1768'de yeniden inşa edildi. 19. yüzyılda Mahmud II (r. 1808-1839) giriş kısmını yeniden yaptı. 1847–1848 yıllarında Sultan Abdülmecid I (r. 1839–1861) kompleksi çevreleyen duvarın yeniden inşa edilmesini sağladı. Birkaç yıl sonra caminin avlusunda iki çeşme dikildi. Son olarak 1953'te bina tekrar restore edildi.

Muhammed'in doğum yıldönümünün (Mawlid al-Nabi) akşamı camilerin minaresinin aydınlatılması geleneği Koca Mustafa Camii'nde doğmuştur.

Mimari

Bina başlangıçta bir dolaşım tipi idi ve doğu-kuzeydoğu - batı-güneybatı yönünde konumlanmıştır. Merkezi bir kubbesi ve doğu tarafına yerleştirilmiş üç apsisi vardır. Batı tarafına bir esonarthex ve bir exonarthex yerleştirilmiştir. Diğer üç tarafta kubbe başlangıçta kemerli bir çatıyla örtülmüş ve fıçı kubbelerle üstlenmişti. Osmanlı döneminde bina önemli değişiklikler geçirmiştir. Giriş kuzey tarafındadır; burada Osmanlılar beş kubbeli bir çatıyla kaplı bir revak inşa etmiştir. 1766 depreminden sonra merkezi kubbe yeniden inşa edilmiştir. İç kısmı dairesel, dış kısmı sekizgen olup, sekiz pencere delikli yüksek bir drum üzerine oturur.