Kuşaklı

Kuşaklı (also known as Šarišša, Kuşaklı-Sarissa) bir arkeolojik sit alanıdır. Antik Hitit döneminde Sarissa olarak bilinirdi. Sivas ilinin Altınyayla ilçesindeki Başören köyünden 4 km (2+1⁄2 mil) batıda, Sivas şehir merkezinden 60 km (37+1⁄3 mil) güneyde konumlanmıştır.

Tarih

İki Hitit şehri üst ve alt şehirden oluşuyordu. Üst şehirde kuleli bir şehir duvarı ve birkaç kapı bulunuyordu. Yaşam alanlarının sadece küçük bölümleri kazıldı. Evler düzensiz planlara sahipti ve küçük sokaklarla ayrılmıştı. Şehrin ortasında, ana tapınağa çok uzak olmayan iki büyük ev kazıldı. Bu evlerin tipik özelliği, etrafında birçok küçük oda bulunan bir merkezi salondur. Bir evde (ev A) ritüel metinleri içeren 45 çivi yazılı kil tablet bulundu. Ev A'nın bir rahip evi olduğu olası görünmektedir.

Şehrin yaklaşık 5 km güneyinde bir göl vardı. Yanında bir tapınak binası bulundu. Hitit metinlerinde kralın şehre geldiği ve doğrudan Hava Tanrısının Huwasistonu'na gittiği belirtilir. Kazıcılar, bu tapınağın ve gölün aslında Huwasistonu'nun bulunduğu yer olup, belirli ritüellerin burada yapıldığı konusunda merak içindedir.

Geç Tunç

Sarissa, M.Ö. 16. yüzyılda, Kussara'ya yakın orta büyüklükte bir vilayet şehri olarak kuruldu. Hattuşa'daki katipler Sarissa'yı Hatti'nin "Üst Arazi"si içinde kataloglamışlardır.

"Şehrin dört köşesinde kapılar vardı... bir şehir kapısı Suriye-Levant formundadır."[1] 2004 yılında ekip, kuzeybatı kapısının yanında bir havuz ya da baraj ortaya çıkardı - Anadolu'da bilinen en eski baraj. Kapı ahşaptan yapılmış ve dendrokronoloji, ağacın M.Ö. 1530'da kesildiğini iddia etmiştir; ancak bu bulgu hakemli dergilerde incelenmemiştir.

14. yüzyıl M.Ö.'de, Sarissa Arnuwanda I'in hükümdarlığı sırasında yaşanan karışıklıklar ve isyanlar sırasında yağmalandı. Daha sonra Samuha'dan Tudhaliya III altında Hitit yeniden dirilişiyle yeniden inşa edildi.

Sarissa'nın ana tanrısı Hava Tanrısıdır; Hattusili III ile Ramses II arasındaki antlaşmada adı geçer. Tanrının tapınağı şimdiye kadar kazılan en büyük Hitit tapınağıdır. Orta kısmında yaklaşık 76 x 74 m ölçülerinde dev bir avlu bulunan taşlardan inşa edilmiştir. Şehrin kuzeyinde ikinci bir tapınak vardı. Bu tapınak da daha büyük bir avluya sahiptir ve yaklaşık 54 x 36 m büyüklüğündedir. Muhtemelen kasabanın metinlerinde bahsedilen Anzili tanrıçasının tapınağıydı. Bu tapınakta daha önce bilinmeyen bir kralın mühür izleri de bulunmuştur.

Kuzeybatı şehir kapısının bir odasında bir Myken birimi çömlek parçası bulunmuştur. Myken çömlekleri Hitit bağlamında son derece nadir iken, Akdeniz'in diğer yerlerinde çok yaygındır. Mühür izlerinde daha önce bilinmeyen Mizima adlı bir kral bulunmuştur. O, kral unvanını iddia eden yerel bir valilik olabilir.

Sarissa, 1200 M.Ö.'de diğer Hitit şehirleriyle birlikte tekrar yağmalandı. Yerleşim yeri yeniden işgal edildi ve onarıldı, ancak daha sonra terk edildi.

Demir Çağı

Demir Çağı'nda, 7. yüzyıl M.Ö.'de kenarda küçük bir köy vardı ve kısa bir süre sonra 6. yüzyıl M.Ö.'de burada yuvarlak bir kale inşa edildi. Erken Roma döneminde en yüksek noktada tek bir höyük mezarı yapıldı. Taşla inşa edilmiş odacık yağmalanmış halde bulunmuş, içinde 6 iskelet kalıntısı vardı.

Kazılar

Kazılar, Andreas Müller-Karpe yönetiminde devam etmektedir.

1992'de kazılar başladı. Dirk Mielke, M.Ö. 16. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar üç "çanak çömlek ufku" ve farklı karakterde iki Hitit yapı katmanı belirledi. Mielke ayrıca üçüncü bir Demir Çağı yapı katmanı da tanımladı.[2]

İkinci kazı kampanyasında arkeologlar, Hitit dönemiyle ilgili yazılı kayıtları keşfettiler; Hitit dilinde dördüncü, en küçük ve şimdiye kadar bulunan son büyük arşiv. 1997'de Gernot Wilhelm rapor etti:[3]

Yayınlanan 45 tablet parçasının büyük çoğunluğu, Akropolis'in Batı kısmındaki Bina A'nın güney odasında bulundu. Odadaki küçük buluntular ve tabletlerin içeriği, odanın ritüel uygulamalarla bir bağlantısı olduğunu gösteriyor. Buluntular, 2. katmana (İmparatorluk dönemi) ait ve M.Ö. 13. yüzyılın ikinci yarısında bir yangınla yok olmuş. Tabletlerin, orijinal olarak pişmemiş halde depolanmış olmaları nedeniyle bu yangının etkisiyle hayatta kaldı. Birkaç el tarafından yazılan tabletlerin içeriği, ritüel uygulama, yani kült ve kehanetle ilgilidir. En çok "kâse ve kuş kehanetleri" için "kehanet protokolleri" bulunurken, daha nadir olarak ritüel festivaller, putlar ve kültik teminata ilişkin "kült envanterleri" vardır. İki tablet "festival ritüelleri" kategorisine girer ve kralın Šarišša (Šarešša) şehrinde bahar festivalini kutlamasını tasvir eder.