Pammakaristos Church

Pammakaristos Kilisesi, aynı zamanda Theotokos Pammakaristos Kilisesi (Yunanca: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "Tüm Kutsanmış Tanrı Annesi") olarak da bilinir, İstanbul, Türkiye'deki en ünlü Bizans kilise yapılarından biridir ve Ekümenik Patrikhane'yi barındıran son Osmanlı öncesi yapıdır. 1591'de Fethiye Camii (Türkçe: Fethiye Camii, "fetih camii") olarak dönüştürülmüş, bugün yan şapel ya da parekklesion içinde bir müze olarak kısmen kullanılmaktadır. Konstantinopolis'in Palaiologan mimarisinin en önemli örneklerinden biri olan camii, Ayasofya ve Chora'dan sonra İstanbul'daki en büyük Bizans mozaik miktarına sahiptir.

Camii-müze, eski İstanbul'un surlu şehrinde Fatih ilçesinin Çarşamba mahallesindedir.

Tarih

Çoğu akademisyen kilisenin on birinci ve on ikinci yüzyıllar arasında inşa edildiğine inanır. Birçok tarihçi ve arkeolog orijinal yapıyı Michael VII Ducas (1071–1078) ile ilişkilendirir; diğerleri temellerini Komnen dönemine koyar. Alternatif olarak, İsviçreli akademisyen ve Bizans araştırmacısı Ernest Mamboury, orijinal binanın 8. yüzyıla ait olduğunu öne sürmüştür.

Parekklesion (yan şapel), kilisenin güney tarafına erken Palaiologan döneminde eklenmiş ve Christos ho Logos (Yunanca: Christ the Word) adına adanmıştır. 1310'dan kısa bir süre sonra Martha Glabas, eşi protostrator Michael Doukas Glabas Tarchaneiote, Andronikos II Palaiologos'un bir generali, anısına küçük bir tapınak inşa etmiştir. Şair Manuel Philes tarafından yazılan, Christ'e adanmış şık bir adlandırma levhası, parekklesion'un iç ve dış duvarları boyunca uzanır.

Ana kilise de aynı zamanda yenilenmiştir, Templon çalışması bunu göstermiştir.

1453'te İstanbul'un fethinden sonra, Yunan Ortodoks Patrikhanesi'nin başkenti önce Ayasofya'dan Aziz Havari Kilisesi'ne taşındı. Daha sonra 1456'da Theotokos Pammakaristos Kilisesi'ne taşındı ve 1587'ye kadar orada kaldı. Ferrara-Floransa konseyinin kınandığı 1484 senesindeki sinod bu kilisede gerçekleşti.

Beş yıl sonra, Osmanlı Sultanı III. Murad kiliseyi bir camiye dönüştürdü ve Gürcistan ve Azerbaycan fetihlerine ithafen Fethiye Camii adını verdi. Namaz gereksinimlerini karşılamak için iç duvarların çoğu kaldırılarak daha büyük bir iç mekan oluşturuldu.

Yıllarca ihmal edildikten sonra, kompleks 1949'da Byzantine Institute of America ve Dumbarton Oaks tarafından restore edildi. Ana bina cami olarak kalırken, parekklesion o zamandan beri bir müze olarak kullanılmaktadır.

2021'de binada restorasyon çalışmaları yeniden başladı. Cami 2022'de ibadete açıldı ve restorasyon 2024'te resmi bir ziyaretçi açılışıyla tamamlandı.

Mimari ve süsleme

Komnenos dönemi binası, bir ana koridor ve iki deambulatori, üç apsis ve batıda bir narthex içeren bir kilise idi. Duvar örümü, Komnenos dönemi tipikiydi ve gömülü tuğla tekniği kullanıyordu. Bu teknikte, tuğlanın alternatif katmanları duvar hattının arkasına monte edilir ve harç yatağına gömülür; bu, altındaki su deposunda ve kilisede hâlâ görülebilir. Merkezi alanın, ambulatuvarın her iki tarafına uzanan ve batı ucundaki tipik ana çıkış/girişle birlikte sarıldığı alışılmadık planı, Ousterhout gibi mimar tarihçileri tarafından, merkezi alan, naos yakınındaki mezar alanını maksimize etmek amacıyla tasarlandığı şeklinde spekülasyon yapılmıştır.

Kilisenin camiye dönüştürülmesi orijinal binayı büyük ölçüde değiştirdi. Ana koridoru deambulatoria ile bağlayan arkadlar kaldırıldı ve naveyi açmak için geniş kemerlerle değiştirildi. Üç apsis de kaldırıldı. Doğu tarafında, binanın yönelimine eğik bir açıyla büyük kubbeli bir oda inşa edildi.

Diğer tarafta, parekklesion bazen Konstantinopolis'te geç Bizans döneminin en güzel binası olarak kabul edilen yapıyı temsil eder. Beş kubbeli tipik haç-kare planına sahiptir, ancak dikey ve yatay boyutlar arasındaki oran genellikle olduğundan çok daha ince tutulmuştur (Balkanlarda inşa edilen çağdaş Bizans kiliseleri kadar büyük olmamakla birlikte).

İçteki renkli mermer kaplama büyük ölçüde kaybolmuş olsa da, kutsal alan hâlâ bir dizi mozaik panelin restore edilmiş kalıntılarını içerir; bu paneller, Chora Kilisesi'ndekiler kadar çeşitli ve iyi korunmuş olmasa da, geç Bizans sanatını anlamak için başka bir kaynak sağlar.

Pantokrator'un bir temsili, Eski Ahit peygamberleri (Musa, Yeremya, Sefanya, Mikâ, Yoel, Zekeriya, Obadya, Habakkuk, Yunus, Malaki, Hezekiel ve İşaya) ile çevrelenmiş olarak ana kubbeyi doldurur. Apse içinde, Hristos Hyperagathos, Meryem Ana ve Aziz Yuhanna ile birlikte gösterilir. Hristos'un Vaftizi, kubbenin sağ tarafında sağlam bir şekilde korunmuştur.

Fethiye Müzesi'ne (müzeye girişin bulunduğu bahçeden geçen sokakta bir girişle) sahip binada bir kısmı hâlâ camidir. İşte iç mekanının bazı fotoğrafları.