Didyma

Didyma (Qadimgi yunoncha: Δίδυμα) Ioniya sohilida, mashhur Milet shahrining hududida joylashgan qadimgi yunon muqaddas maskani edi. Apollon bu muqaddas maskanning asosiy xudosi (Didymaion ham deyiladi) boʻlib, u Apollon va uning egizak singlisi Artemisga bagʻishlangan ibodatxonalarni ham oʻz ichiga olgan; boshqa xudolar ham bu yerda hurmatga sazovor boʻlgan. Didyma qadimda Apollonning mashhur ilohiyotiga, xudoning ibodatxonasida joylashgan, tanilgan edi. Bu hellenistik ibodatxonaning qolgan qoldiqlari klassik qadimlikdan eng yaxshi saqlanganlari orasida. Muqaddas maskandan boshqa binolar orasida yunon teatri va Artemisning hellenistik ibodatxonasi ham bor edi.

Geografiyasi

Didyma qoldiqlari zamonaviy Didimning shimoli-gʻarbiy qismlarida, Turkiyaning Aydın viloyatida joylashgan boʻlib, nomi bu qoldiqlardan kelib chiqqan. U qadimda Milesian yarim orolini tashkil etgan boshqirgʻoqda joylashgan. Didyma katta klassik Milet shahrining hududidagi eng katta va eng muhim muqaddas maskan edi. Milet va Didyma oʻrtasidagi tabiiy aloqalar kemalar orqali amalga oshirilgan. Ammo qadimda Meander daryosining choʻkindi suvlari Milet portini qumlantirgan. Bu sekin jarayon oxir-oqibat yaqinidagi Latmian koʻrfazini koʻldan (hozirgi Bafa Gölü) koʻrga aylantirgan.

Miletus va Didyma orasidagi chiziqli masofa taxminan 16 km ni tashkil etadi. Oddiy piyodalar yoʻli bilan birga, shahar va uning muqaddas maskani orasida 20 km uzunlikdagi Muqaddas Yoʻl ham mavjud boʻlgan. Bu Muqaddas Yoʻl, mil. avv. 6‑asrda qurilgan, bayram paradlari uchun ishlatilgan. U Didyma limaniga tegadi, bu liman muqaddas maskandan 3 km shimoli‑gʻarbda joylashgan Panormos (hozirgi Mavişehir) deb ataladi. Yoʻl boʻylab rituallik toʻxtash joylari, yiriklar va yirik ayollar haykallari, shuningdek hayvon va mifologik maxluq tasvirlari joylashgan. Bu haykallardan baʼzilari, mil. avv. 6‑asrga oid, hozir Britaniya Muzeyida (Xona 13) saqlanadi, 19‑asrda britaniyalik arxeolog Charlz Tomas Nyuton tomonidan qazib olingan.

Miletlilar Didyma shimoli‑gʻarbda 6 km joylashgan Poseidonga bagʻishlangan qurbonlik maydonini barpo etishgan. Bu qurbonlik maydoni mil. avv. 6‑asrning birinchi yarmida Miletian yarim oroli janubi‑gʻarb yarimoroli boʻylab qurilgan. Bu yer Ionia va Kariya chegarasi boʻlgan (Strabon taʼrifiga koʻra). Qurbonlik maydonining qoldiqlari hali ham koʻrinib turadi va yaqin atrofdagi zamonaviy mayak tufayli osongina topilishi mumkin. Bu mashhur qurbonlikning arxitektura elementlari Berlin shahridagi Pergamon Muzeyida namoyish etilgan.

Nomlari

Yunon tilida didyma “egizaklar” degan maʼnoni anglatadi, lekin baʼzilar bu nomning kariycha kelib chiqishi bor, deydi. Karialiklar avval bu hududga koʻchib kelishgan, keyin yunon Ioniya xalqlari mil. avv. 1000 yillarda Didyma hududiga joylashgan. Didyma yunonlar orasida Homerosning Apolloga bagʻishlangan Gimoida birinchi boʻlib tilga olingan. Ammo uning tashkil topishi savodxonlikdan ham, mil. avv. 1000 yillarda Ioniya grek kolonizatsiyasidan ham oldin boʻlgan deb taxmin qilinadi. Buning aksiga, Didyma boʻyicha birinchi arxeologik dalillar mil. avv. 8‑asrga tegishli.

Didyma ning kelib chiqishi haqida, Branchidae ruhoniylarining avlodiga oid mifologik genealogiyalar, Didyma ni yunon anʼanasiga bogʻlash maqsadida, helenistik davrga taalluqlidir. Yunon va rim mualliflari Didyma nomini "egizak" ibodatxonalari yoki egizaklar Apollon va Artemis ibodatxonalari bilan bogʻlashga harakat qilishgan, ularning oʻzining Didyma dagi kult markazi hozirgina tashkil etilgan edi. Shuningdek, Wilamowitz taklif qilganidek, bu Cybele Dindymene, yaʼni "Dindymon togʻining Cybele"si bilan bogʻlanishi mumkin. Nemis arxeologlari yaqinda Artemisga bagʻishlangan ibodatxonani, Apollon ibodatxonasining shimolida topishgan.

Apollon yaqinidagi Miletda Delphinius nomi bilan (bu nom Delphi da ham ishlatilgan) ibodat qilingan. Didyma da u Didymeus (Διδυμεύς) sifatida ibodat qilingan. Hududdagi uning boshqa nomlari Philesios (Φιλήσιος), Helios va Carinus (Καρῖνος) edi.

Tarixi

Herodot va Pausanias Didyma oraklining kelib chiqishini bu sohilning ioniy kolonizatsiyasidan oldin deb sanashgan. Biroq, bu davrga oid topilmalar juda kam boʻlgani uchun, muqaddas maskanining mavjudligi miloddan avvalgi VIII asr oxiri yoki miloddan avvalgi VII asr boshidan oldingi davrda arkeologik jihatdan isbotlanmaydi.

494 mil. avv.da forslar tomonidan yoʻq qilinishigacha, Didyma muqaddas maskanini Branchidae oilasi boshqarardi, ular oʻzlarini Smicrusning oʻgʻli va Apollonning sevimlisi Branchusdan kelib chiqqan deb daʼvo qilishardi. Muqaddas buloq ustida oʻtirgan rahiba Branchidae tomonidan talqin qilingan soʻzlarni aytardi. Aleksandriya Klementi Leandriostan iqtibos keltiradi: eponimik asoschi Miletning bobosi Cleochus Didyma ibodatxona hududida dafn qilingan.

Forsiyalik podshohi Darius ostida, Lade dengiz jangidan keyin, muqaddas joy 494 mil. avv. yilda yoqildi. Forslar bronza ibodat haykali Apolloni Ecbatana shahriga olib ketishdi, bu haykal anʼanaviy ravishda Sikyonda Canachusga tegishli deb hisoblanadi va miloddan avvalgi 6-asr oxirida yaratilgan. Shundan keyin, ilohiy buloqning suvi toʻxtab qolganligi va qadimiy ilohiyotning susayganligi xabar berildi. Delphi va Efes muqaddas joylari tezda qayta qurilgan boʻlsa, Didyma miloddan avvalgi 334 yilda Aleksandr Makedonskiy Miletu shahrini zabt etib, uni Forslardan ozod qilmaguncha haligacha vayron qoldi. Bu davrda ilohiyot xodimlari va anʼanalari orasida toʻliq uzilish yuz berdi, Branchidae ruhoniylari Fors hukmronligi hududiga koʻchib ketishdi. Aleksandrning sudya tarixchisi Kalisten, Aleksandr Misr orqali 331 mil. avv. yilda oʻtganida buloq yana oqib boshlaganini qayd etdi.