Eflatunpınar

Eflatun Pınar (turkcha: Eflatunpınar, tarjimasi Platonning buloği) yer yuzidan chiqqan buloq va Hitit imperiyasi davrida qurilgan toshdan yasalgan havuz yodgorligi nomi. Buloq Beyşehir koʻli milliy bogʻida joylashgan, Konya shahridan 85 km (53 mil) gʻarbda, markaziy Anatoliadagi qadimiy Pisidiya hududida Beyşehir koʻliga oqadi. Kech temir asrda, qadimiy Hititlarning muqaddas buloq kultiga bagʻishlangan muqaddas havuz yodgorligi trachit ashlar gʻisht bilan qurilgan. Sayt Hitit podshohi Tudhaliya IV va Tarhuntassa podshohi Kurunta oʻrtasidagi shartnomada tilga olingan “Arimatta buloq havuzi” bilan bogʻliq deb topilgan, bu shartnoma Hattusada topilgan bronza plastinkada saqlanadi. Yodgorlik oʻrta asr (Seljuk) davrida Platonga bagʻishlangan ibodatxona sifatida talqin qilingan.

Umumiy maʼlumot

Eflatun Pınarning koʻl qirgʻogʻidagi joylashuvi qarama-qarshi qirgʻoqda joylashgan, Seljukklar tomonidan qurilgan Kubadabad saroyining boshqa muhim qoldiqlari bilan deyarli bir xil darajada joylashgan.

Eflatun Pınarni Oxford universiteti arxeologi Dr. Lucia Nixon qisqacha oʻrganib chiqqan, u Çatalhöyük haqidagi maqolasida F.W.Hasluckning 20‑asr boshidagi ishlaridan foydalangan. Sayt hozirgi kungacha asosan oʻrganilmagan holatda qolmoqda.

ArchaeoNewsga koʻra, Eflatun Pınar “Hititlarning kengayishining eng janub-gʻarbiy nuqtasini belgilaydi. Ushbu joyning oʻziga xosligi, Hititlar inson tasvirlarini old tomondan koʻrsatgan bir necha kashf qilingan joylardan biri boʻlishi bilan ham tasdiqlanadi.”

Eflatun Pınar 2014‑yildan beri UNESCO Jahon merosi roʻyxatiga kiritilgan vaqtinchalik roʻyxatga kiritilgan. Buloq sovuq va tiniq suv chiqaradi.

Turkcha nom “lilac rangli yoki binafsha bahor” degan maʼnoni anglatadi, ammo uning nomi aslida Platonning Bahori degan maʼnoni bildiradi, bu Platon va Konya oʻrtasidagi aloqaga, Selçuk davriga borib taqaladi. Yodgorlik UNESCO Jahon merosi roʻyxatiga koʻra “undagi Hatti pantheonining ierarxik tasvirini” koʻrsatadi. Tasvirda “toʻliq qazilgan asosiy yodgorlikning pastki qatorini tashkil etgan, choʻtli etaklari bilan ajralib turuvchi beshta togʻ xudosi” tasvirlangan. Ularning ustida oʻtirgan erkak va ayol “xudolik juftlik”, ehtimol boʻron xudosi va quyosh xudosi Tarhunna va Arinniti tasvirlanadi. Xuddi shu tasvirlar Janubiy va Sharqiy devorlarda ham mavjud boʻlishi mumkin.

Ushbu asosiy tasvirlardan tashqari, “havzani toʻldiruvchi qismda yotgan hayvonlarning bir necha haykallari topildi, bu asosan sher, kiyik va buzoq haykallarini oʻtkazish bilan bogʻliq boʻlishi mumkin”. Bu boy haykal zaxiri, juft hayvonlar guruhining allaqachon uzoq vaqt tanilgan qolgan qismini yanada boyitadi. Bogazkoy Hattusa koʻllarida topilganlarga juda oʻxshash votiv miniatura keramika idishchalari ham havza ichida bir bronza igna bilan birga topildi.

Somewhere Wonderful ga koʻra, “Sayt yaqinda Konya muzey xizmati tomonidan ʼtakomillashtirildiʼ; noaniq va totalitar uslubning aralashmasida ularning xodimlari osma naqshli yogʻoch koʻpriklar oʻrnatdi, beton ustunli tikanli tel panjarasi esa chorvachilikni oldini oldi”.