Harpy Tomb

Harpy maqbarasi Xanthos shaharining tashlab ketilgan qoldiqlarida joylashgan, qadimgi Likiya hududi, janubiy Anatoliya, hozirgi Turkiyada joylashgan poytaxtda joylashgan marmar xonadir. Fors Ahamoniy imperiyasida qurilgan boʻlib, taxminan 480–470 mil. avv. davriga toʻgʻri keladi, xonani baland ustun ustida joylashgan boʻlib, bas-relyef usulida oʻymalgan marmar panellarga bezatilgan. Bu maqbara Xanthosning bir eroniy shahzodasi yoki gubernatori, ehtimol Kybernis uchun qurilgan.

Marmar xona yunon arxaik uslubida oʻymalgan. Xanthosdagi koʻplab boshqa materiallar kabi bu ham yunon sanʼatidan kuchli taʼsirga ega, lekin oʻymalarda yunon boʻlmagan taʼsirlar ham koʻrinadi. Relieflar Persepolisdagi relieflarga oʻxshash. Monumen oʻz nomini toʻrtta qirqilgan ayol qanotli tasvirlardan, yaʼni Harpylarga oʻxshash shakllardan oladi. Qirqilgan tasvirlarning kimligi va tasvirlangan sahnalar maʼnosi noaniq, lekin hozirgi kunda keng qabul qilingan fikrga koʻra, qanotli mavjudotlar Harpiyalar emas. Likiyaliklar yunon mifologiyasining koʻp qismini oʻz madaniyatiga singdirgan va sahnalar yunon xudolarini tasvirlashi mumkin, lekin ular nomaʼlum likiyalik xudolar ham boʻlishi ehtimoli bor. Boshqa bir talqin shundan iboratki, ular oxiratda hukm chiqarish sahnalari va likiyalik hukmdorlarga ibodat sahnalari boʻlishi mumkin.

Rasmiylar 19‑asrda arxeolog Charlz Fellows tomonidan qabristondan olib chiqildi va Angliyaga olib ketildi. Fellows 1838‑yilda Likiyani ziyorat qilib, oʻsha paytgacha Yevropaliklar uchun deyarli nomaʼlum boʻlgan bir madaniyat qoldiqlarini topganini xabar qildi. Turkiya hokimiyatidan hududdan tosh asarlarni olib chiqish ruxsatini olgandan soʻng, Fellows Londondagi Britaniya Muzeyidan topshirigʻi boʻyicha Xantosdan katta miqdordagi material toʻpladi, bu relieflar hozirda muzeyda namoyish etilmoqda. Melanie Michailidisga koʻra, “grek koʻrinishiga” ega boʻlishiga qaramay, Harpy qabristoni, Nereid yodgorligi va Payava qabristoni asosiy Zoroastriy meʼyorlariga muvofiq “qalin toshdan iborat, yerga qoʻyilmagan plintuslar ustida qurilgan va bir derazali boʻlmagan xonalar” sifatida qurilgan.

Likiyan madaniyati

Likiyan madaniyati bir vaqtlar olimlar tomonidan, ayniqsa Klassik davrdan boshlab, Grek madaniyatining bir tarmogʻi sifatida qaralgan, chunki Likiyan arxitekturasi va haykaltaroshligi Klassik grek uslubida edi. Ammo Likiyaliklar oʻziga xos alohida madaniyatga ega boʻlishgan va ularning diniy hamda dafn marosimlari greklaridan farqlanadi. Likiyan tili, garchi indoevropalik boʻlsa-da, grek tiliga yaqin emas, balki Hittilik tiliga yaqinroq boʻlib, ehtimol Luwiy tilidan toʻgʻridan-toʻgʻri kelib chiqqan. Hittilik imperiyasi tarix sahifalariga kirib ketganidan keyin ham, Hittilikga oʻxshash tillarni gapiruvchi bir necha guruhlar Osiyo kichikida koʻp asrlar davomida mavjud boʻlib kelgan.

Likya Yevropa va Yaqin Sharq oʻrtasida strategik joylashgan edi. Grek va Fors dunyolari Likyada uchrashgan, va Likiyaliklar har ikkasidan ham kuchli taʼsirga ega boʻlgan. Bir davrda Fors taʼsiri hukm surar, boshqa davrda esa Grek taʼsiri ustun boʻlib, natijada Likiyan madaniyati ikkisining ham aralashmasi boʻlgan.

Lykiyada yunon taʼsiri erta davrlardan topiladi. Lykiya alifbosi Rodialik yunon tilidan kelib chiqqan, boshqa alifbolardan, ehtimol fenikiyadan olingan soʻzlarni oʻz ichiga oladi. Mamlakat 540 mil. avv. Harpagus tomonidan bosqinchilik qilingan, u forslar nomidan harakat qilgan. Lykiyaning madaniyati fors imperiyasiga qoʻshilishi bilan, shuningdek, qoʻshnilar – ioniyalik yunonlar bilan ham taʼsirlanadi. Yunon madaniyati taʼsiri Xerxesning armiyasi 479 mil. avv. Plataea jangida yunon kuchlari tomonidan magʻlubiyatga uchraganidan keyin kuchaydi. Harpy maqbarasi qurilgan deb hisoblanadigan Kybernis, Xerxes magʻlubiyatida, Plataea yoki Salamis dengiz jangida olgan yaralari tufayli vafot etgan boʻlishi mumkin. U Kuprlli, keyin esa Kheriga tomonidan oʻrinbosar boʻldi; Kheriga forscha ism olgan va forsga tomon qarashli koʻrinadi. Aleksandr Makedonskiy tomonidan mamlakatni zabt etilgandan soʻng Lykiyada tezkor hellenizatsiya sodir boʻldi va uning madaniyati yunon madaniyatiga singib ketdi.

Mitologiya

Lykiya yunon mitologiyasida katta oʻrin tutadi. Titanlar xudosi Leto, Apollon va Artemisni tugʻdirish yoki tugʻdirish uchun, Lykiyaga qochib ketgan. Lykiyaliklar Iliyada oʻz yetakchisi Sarpedon boshchiligida Troya ittifoqchilari sifatida ishtirok etadi. Bellerofon Lykiyani vayron qilayotgan olov nafasli maxluq Chimera ni oʻldirgan.

Ushbu hikoyalar dastlab Lykiya mitologiyasining bir qismi boʻlmagan boʻlishi, balki yunonlardan olingan boʻlishi mumkin. Masalan, yunon xudosi Leto, Lykiya ona xudosi bilan birlashtirilgan boʻlishi mumkin. Leto oʻzlarining pantheoniga qoʻshilgandan soʻng, qolgan yunon hikoyalari ham tabiiy ravishda kelib chiqadi. Albatta, Xantosda Leto ga bagʻishlangan ibodatxona muhim ahamiyatga ega edi. Koʻrinishidan, Lykiyaliklar oʻzlarini yunon oilasining bir qismi sifatida targʻib qilish maqsadida bu sintezni faol ravishda qoʻllab-quvvatlagan.

Yunon mifologiyasidan yana bir hikoya mamlakat nomining kelib chiqishi bilan bogʻliq. Mifga koʻra, Litsiya nomi Afina shohining oʻgʻli Pandionning oʻgʻli Lykyusdan olingan. Lykyus ularning rahbari boʻlishidan oldin, Litsiyaliklar Termilae deb atalgan. Lykyus keyinchalik Afina taxtidan bosqinchilik qilgan Metionni olib tashlashga yordam bergan. Ammo haqiqiy nom kelib chiqishi Hattiy yozuvlarida topilgan Lukka nomidan kelib chiqqan boʻlishi mumkin.

Litsiya haykaltaroshi

Litsiya arxitekturasi va haykaltaroshi yunonlarnikiga oʻxshash mahoratni namoyish etadi, lekin yunonlar uchun Litsiyaliklar, janubi‑gʻarbiy Anatoliya boshqa yunon boʻlmagan xalqlari bilan birga, koʻpincha barbar sifatida qaralgan. Mil. avv. 550 yillardan boshlab, yunon keramika Litsiyada katta miqdorda topilgan; Arslon maqbarasi, Kurashchilar ustuni va Isinda hamda Trysa ustunlari hamma aniq yunon uslubida boʻlib, sharqiy ramzlar kam.