Hermit caves of Szentkút

Szentkúti-remetebarlangok sunʼiy teshiklar boʻlib, Bükki Nemzeti Park Idorasi faoliyat hududida joylashgan Cserhát togʻida, Mátraverebélyga tegishli Szentkút yonida joylashgan.

Tavsifi

Mátraverebélyning shimoliy chegarasida, Meszes-tető (421 m) tagida joylashgan, moʻjizaviy manba deb hisoblangan suv manbai tufayli mashhur boʻlgan ziyorat joyiga aylangan alohida qishloq qismi, Szentkút. Meszes-tetőning janubiy tomonida joylashgan bu sunʼiy yaratilgan teshik guruhi, hozirda Szentkúti-remetebarlangok deb ataladi, lekin avvalroq bu ham kichik monastir, yaʼni cönobium deb atalgan. Szentkúti Nagyboldogasszony-templom ortidagi koʻprikdan oʻtish kerak, keyin Meszes-tetőning sharqiy tomonida joylashgan yaxshi tekislangan yoʻlda Szentkúti vodiyga qarab teshiklarni yetib borish mumkin.

Geomorfologik tadqiqotlar shuni koʻrsatadiki, bu togʻ yonida tabiiy gʻor ham boʻlishi juda ehtimol. Marjli, loyli qum toshidan iborat togʻ toshlarida turli zichlikdagi qatlamlar orasida kichik va katta deflyatsion chuqurliklarni shamol yaratgan. Bu uzunlamasına shamol yoriqlari chuqurliklari hozirgi remetebarlangok joyida eng mos imkoniyat boʻlgan. Taxminan mavjud boʻlgan katta togʻ boʻshliqlarini kengaytirib, kultistik maqsadlarga mos ravishda shakllantirganlar. Teshiklar yaratilishi boshlanishi ham oʻtmishga qoldirilgan.

Szentkúti-remetebarlangok majmuasi hozirda yetti boʻshliqdan iborat. Gʻarbdan sharqqa qarab: Műhely, Istálló, umumiy oldindan chiqadigan Konyha va Központi Kápolna, Vezeklő (ilgari Ikonosztáz boʻlishi mumkin), Feszületes Kápolna va Lakóbarlang hamda illemjoy. Birinchi ikki boʻshliq oddiy, derzasiz hujayra, qolganlari yuqori darajadagi texnik bilim va nozik estetik his bilan oʻymalgan xonalar. Afsuski, madaniyatsiz tashrif buyuruvchilarning nom yozishlari oltobning feszületidan illemjoy oʻtirish joyigacha deyarli barcha devor yuzalarini qoplaydi. 1996‑yilda bu tarixiy ahamiyatga ega joy qisman taʼmirlandi.

Vengriyada joylashgan oʻrta asr uchta gʻor monastiri (Szentkúti-remetebarlangok, Nagymarosi-remetebarlangok, Tihanyda joylashgan Barátlakások) joylashuvi, shakli va tarixi jihatidan bir-biriga oʻxshash. Ularning hammasi qiyalik, oson oʻymalanadigan tosh qatlamidan iborat togʻ yonida joylashgan. Boʻshliqlar bir qator ichida joylashgan (Nagymarosi-remetebarlangokda kichik farq bor). Boʻshliqlar soni nisbatan kam, 7‑dan 10‑gacha oʻzgaradi, ammo ularning yorugʻlik davrida ham bu sonning ikki barobari ortiq boʻlmas edi. Shuning uchun, bu kichik sonli monastirlar yaqin atrofdagi katta monastir nazorati ostidagi koloniya, lotincha coenobium, sharqiy cherkovlarda laurak deb ataladi. Bir yoki ikki kapelladan tashqari, jamoat xonalari (refektoriya), ikonosztázlar, yashash hujayralari va omborlar tashkil etilgan yoki qayta ishlangan boʻshliq tizimiga kiradi.

Tarixiy qisqacha maʼlumot xristianlikning bu hududda mustahkamlanishi bilan boshlangan. Dastlab sharqiy cherkov bazilika monastirlari bu boʻshliqlarni diniy maqsadlarda tashkil etishgan. Soʻngra 1056‑yildagi cherkov boʻlinishi keyin benzinlar bu monastirlarni egallab oldilar, lekin tatar bosqinchiligacha sharqiy va gʻarbiy taʼlimotlarni targʻib qiluvchi monastirlar bu yerda birgalikda faoliyat yuritgan. Tatar bosqinchiligidan keyin Tihanyi va Nagymarosi gʻor monastirlari benzin, Szentkúti tsistertsiya nazorati ostida boʻlgan, lekin ular bosqichma‑bosqich gʻor monastirlaridan chiqib ketishdi, chunki Rim cherkovi rahbariyati eremitlikni tobora yomon koʻrardi. Gʻor monastirlarining tashkil etilgan diniy hayoti taxminan 14‑15‑asrlargacha davom etgan. Shundan keyin ham baʼzi monastirlar eremit hayotini ixtiyoriy ravishda qabul qilib, bir paytlar yorqin boʻlgan gʻor monastirlarining qolgan qoldiqlari orasida yashashgan. Bu nuqtada Szentkút baʼzi istisnolarni tashkil etdi: 1190‑yilda benzinlardan tsisterlar bu hududning ruhiy parvarishini, eremit gʻorlar nazoratini oʻz zimmasiga oldi va ular eremit gʻor aholisi bilan oʻzaro hamkorlikni yoʻlga qoʻydi, bu ham 200 yillik tarixga ega boʻlgan frantsiskanlar tomonidan davom ettirildi. Shuning uchun uchta gʻor monastirdan Szentkút eng yaxshi holatda saqlanib qolgan.

1989‑yilda boʻshliqlar birinchi marta Szentkúti‑eremit‑gʻorlar deb atalgan. Boʻshliqlar adabiyotida Béla‑gʻor (Bertalan 1976), Ermit‑gʻor (Szathmári 1982), Ermit‑gʻorlar (Szathmári 1982), Ermit‑qishloqlar (Eszterhás 1988), Szentkuti‑eremit‑gʻorlar (Kordos 1984), Szentkuti‑eremit‑qishloqlar (Eszterhás 1988), Szentkúti‑eremit‑gʻorlar (Bertalan 1976) va Szentkúti‑Ermit‑qishloqlar (Eszterhás 1989) nomlari bilan ham uchraydi.

Kuzatish tarixi

Turista 1970‑yil nashrida, Szombathy Viktor nashrida, Szombathy Viktorlar sayohatlari davomida Szentkútda eremitlar foydalanadigan tosh kabinalariga tegishganligi haqida soʻz boradi. Turistlar tosh kabinalar oldida quyoshda dam olishgan. Ular juda mehnatkash oq rangli doʻstning, quruq ohaktosh, loy, selüloz, imazsamit, ibodatxona, eshik, deraza oʻymaganining nomi nima, degan savolni koʻtarishgan. Sayohatchilar keng, daraxtlar bilan qoplangan, Agasvárga qarshi joylashgan terasda oʻtirganlar. Taʼrifda bir qora‑oq foto mavjud boʻlib, unda Mátraverebélyi eremit‑qishloqlari tasvirlangan. Fotosuratni Szombathy Viktor olgan. Bertalan Károly tomonidan 1976‑yilda yakunlangan qoʻlyozmada, Szentkúti‑eremit‑gʻorlar (Béla‑gʻor) Mátraverebélyda, Cserhát togʻ tizmasida joylashgan Meszes‑tepa da joylashganligi yozilgan. Szentkúttan sharqga, Meszes‑tepa D‑tomoni, Szentkúti muqaddas joydan sharq‑shimolga, 400 m, 312 m balandlikda joylashgan. Uchta sunʼiy qazilgan tosh kabina har biri 4 m uzunlikda. 20‑asr boshigacha bu yerda odamlar yashagan. Qoʻlyozmaning boʻshliqlarni tasvirlovchi qismi 2 ta nashr asosida yozilgan.