Kilistra

Lystra (Qadimgi yunoncha: Λύστρα) markaziy Anatoliya shahridir, hozirgi Turkiyaning bir qismi. U Yangi Ahdda olti marta tilga olingan. Lystra apostol Pavlus tomonidan bir necha marta, Barnabas yoki Silas bilan birga ziyorat qilingan. U yerda Pavlus yosh shogird Timotiyni uchratgan. Lystra turli mualliflar tomonidan qadimgi Lykaoniya, Isauriya yoki Galatiyada kiritilgan.

Joylashuvi

Lystra joylashgan joy Konya (Yangi Ahddagi Ikoniya) shahridan 30 kilometr (19 mil) janubda, Hatunsaray qishlogʻining shimoli tomon va Akoren deb nomlangan kichik shaharidan 15 kilometr (9,3 mil) shimolida joylashgan deb hisoblanadi. Hatunsaray qishlogʻi ichida kichik muzeyda qadimgi Lystradan topilgan artefaktlar namoyish etiladi.

Lystra Pavlus apostol ziyorat qilgan qishloqning qadimgi nomi. Hozirgi kunda Konya viloyatining Meram tumanidagi Gökyurt yaqinida "Kilistra" nomli qishloq bor. Klistra yaqinida qadimgi qoldiqlar, devorida katta xoch belgilangan cherkov, sharob zavodi, uyga oʻxshash binolar va "Alusumas" deb ataluvchi tepadagi shahar qoldiqlari, shu yerda yana bir cherkov qoldigʻi koʻrinadi. Mahalliy aholiga koʻra, kam koʻrinadigan shahar tepadan dushmanlardan yashirinib turish uchun qurilgan. Bu joy hali qazilma ishlarini kutmoqda.

Lystra Ephesusdan Sardisga, Pisidiadagi Antiochga, Ikoniya va Lystra, Derbe, Cilician darvozasidan Tarsusga, Suriya Antiochiga va keyin sharq va janubga qarab davom etgan qadimgi yoʻl ustida joylashgan.

Rim davri

Rim imperiyasi Lystrani mil. avv. 6 yilda Colonia Iulia Felix Gemina nomi bilan koloniya qilgan, ehtimol gʻarbdagi togʻlardagi qabilalarni yanada yaxshiroq nazorat qilish uchun. Keyinchalik, u Galatiya Rim viloyatiga qoʻshilgan va tez orada rimliklar Lystrani shimolda Ikoniya bilan bogʻlaydigan yoʻl qurishgan.

Paul apostol bu yerga 48 milodiy va 51 milodiy yillarda birinchi va ikkinchi missiya safarlari davomida kelib, Xristian injilini eʼlon qildi, dastlab Ikoniyumdan zulm tufayli qochib ketgandan keyin qaytgan edi.

Amallar kitobining 14:8–10 oyatiga koʻra, Paul tugʻilganidan beri nogiron boʻlgan bir odamni shifo berdi. Odam sakrab turdi va yurishni boshladi, bu esa tomoshabinlarni shunchalik hayratda qoldirdi-ki, ular Paulni Hermes, u “bosh soʻzlovchi” boʻlgani uchun, hamrohini Barnabasni esa Zevs deb atashdi. Tomoshabinlar mahalliy Likaviy tilida gapirib, ularga qurbonlik qilishni xohlashdi, lekin Paul va Barnabas kiyimlarini yirtib tashlab, ular faqat odamlarga oʻxshashligini baqirishdi. Ular bu imkoniyatdan foydalangan holda Lystraliklarga Yaratgan Xudoni “osmondan yogʻayotgan yomgʻir va hosildor fasllar”ni Xudoning faoliyati va saxiyligining dalili sifatida keltirib aytishdi.

Ammo, Antiox, Pisidiya va Ikoniyumdan kelgan yahudiy rahbarlarning taʼsiri ostida, Lystraliklar Paulni tosh bilan urib, oʻlimga tashladi. Ushoqlar uning atrofida yigʻilganida, Paul oyoqqa turib, shahar ichiga qaytdi. Ertasi kuni u va Barnabas Derbega ketishdi; lekin safarning qaytish qismida yana Lystraga toʻxtab, u yerda oʻshoqlarni sabr-toqatga chaqirishdi.

Paul bu shaharni ikkinchi missiya safarida yana ziyorat qildi. U yerda yosh shogird Timoti, avvalgi safarda Lystrada Paulning taʼqibi va jasoratini koʻrganlar orasida boʻlishi mumkin. Timoti Lystradan chiqib, Paul va Silasning ikkinchi missiya safarining qolgan qismida hamroh boʻldi. Shuningdek, Paulning uchinchi missiya safarining boshida Lystrani yana ziyorat qilgan boʻlishi ehtimol.

Boshqa shaharlar kabi Paul tashrif buyurgan Lystra shahrida sinagoga boʻlmagan koʻrinadi, garchi Timotiyning onasi va buvisi yahudiy ayollar boʻlgan, shuning uchun u bolaligida Muqaddas Kitob bilan tanish boʻlgan. Lystra, elchilar Iso Masihning injilini yahudiylikning umumiy maydoniga murojaat qilmasdan, birinchi boʻlib gentilar (yahudiy boʻlmaganlar)ga yetkazgan joy boʻlgan koʻrinadi. Keyinchalik Afinada qilgan uslubiga oʻxshash tarzda, Paul Lystralilarga Xudoni ularning Yaratuvchisi va ilohiy Foydachisi sifatida tanishtiradi. Teolog John Gill Paulning “osmondan yogʻayotgan yomgʻir va hosildor fasllar”ga murojaatini yahudiy paygʻambari Yermiyaga soʻzlariga bogʻlab: “Xalqning behuda ibodatxonalari yomgʻir olib keladimi?” deb soʻradi.

Xristian davrida Lystrada episkop boʻlgan. Bu Rim Katolik cherkovining tituliy joylar roʻyxatiga kiritilgan, eng soʻnggi tituliy episkop 1960‑yillarda Argentinalik La Rioja viloyatining episkopi boʻlgan Enrique A. Angelelli Carletti boʻlgan.

Qoldiqlar

Arxeolog va Yangi Ahdd tanqidchisi Sir William Mitchell Ramsay 1907‑yilda shunday yozgan: “Lystrada qazilma ishlarini tarix va Yangi Ahdd tadqiqotlari manfaatida shoshilinch amalga oshirish lozim”. U 1941‑yilda shunday dedi: “Kimdir Lystraning topografiyasini aniqlash uchun zarur boʻlgan mablagʻni sarflashi umid qilinadi; hozirda befoyda boʻlgan baʼzi fragmentlar uning kashfiyotlari orqali toʻldirilishi mumkin”.