Lystra

Lystra (Qadimgi yunoncha: Λύστρα) markaziy Anatoliya hududida joylashgan shahar boʻlib, hozirgi Turkiyaning bir qismi hisoblanadi. U Yangi Ahdda oltita marta tilga olingan. Lystra apostol Pavlus tomonidan bir necha marta, Barnabas yoki Silas bilan birga ziyorat qilingan. U yerda Pavlus yosh shogird Timotiyni uchratgan. Lystra turli mualliflar tomonidan qadimgi Lykaoniya, Isauriya yoki Galatiyada kiritilgan.

Joylashuvi

Lystra joylashgan joy Konya (Yangi Ahdda Iconium) shahridan 30 kilometr (19 mil) janubda, Hatunsaray qishlogʻining shimoli tomonida va Akoren deb ataluvchi kichik shaharidan 15 kilometr (9,3 mil) shimolda joylashgan deb hisoblanadi. Hatunsaray qishlogʻida kichik muzeyda qadimgi Lystradan topilgan artefaktlar namoyish etiladi.

Lystra Pavlus apostol ziyorat qilgan qishloqning qadimgi nomi. Hozirgi kunda Konya viloyatining Meram tumanidagi Gökyurt yaqinida "Kilistra" nomli qishloq mavjud. Klistra yaqinida qadimgi qoldiqlar, devorida katta xoch belgilangan cherkov, sharob zavodi, uyga oʻxshash binolar va togʻ tepasida joylashgan "Alusumas" deb ataluvchi joyda shahar qoldiqlari, boshqa cherkov qoldiqlari koʻrinadi. Mahalliy aholiga koʻra, kam koʻrinadigan shahar togʻ ustida dushmanlardan yashirin boʻlish uchun qurilgan. Bu joy hali qazilma ishlarini kutmoqda.

Lystra Ephesusdan Sardisga, Pisidiadagi Antiochga, Iconium va Lystra, Derbe, Cilician darvozasidan oʻtib, Tarsusga, Suriya Antiochiga va keyin sharq va janubga qarab davom etgan qadimgi yoʻl ustida joylashgan.

Rim davri

Rim imperiyasi Lystrani mil. avv. 6 yilda Colonia Iulia Felix Gemina nomi bilan koloniya qilgan, ehtimol gʻarbdagi togʻlardagi qabilalarni yanada yaxshiroq nazorat qilish maqsadida. Keyinchalik, u Galatiya Rim viloyatiga qoʻshilgan va tez orada rimliklar Lystrani shimolda joylashgan Iconiumga bogʻlovchi yoʻl qurishgan.

Paul apostol bu yerga 48 milodiy va 51 milodiy yillarda birinchi va ikkinchi missiya safarlarida Xristian injilini eʼlon qilish uchun tashrif buyurdi, dastlab Ikoniyumdan taʼqib tufayli qochib ketganidan keyin qaytib kelgan.

Amallar kitobining 14:8–10 oyatiga koʻra, Paul tugʻilganidan beri nogiron boʻlgan bir odamni shifo berdi. Odam sakrab turdi va yurishni boshladi, shunda tomoshabinlar shunchalik hayratda qoldilarki, Paulni Hermes deb, chunki u “bosh soʻzlovchi” edi, hamrohi Barnabasni esa Zevs deb atashdi. Tomoshabinlar mahalliy Lykaon tilida gaplashib, ularga qurbonlik qilishni xohlashdi, lekin Paul va Barnabas kiyimlarini yirtib, ular faqat odamlar ekanligini baqirishdi. Ular bu imkoniyatdan foydalangan holda Lystraliklarga Yaratuvchi Xudoni “osmondan yogʻayotgan yomgʻir va hosildor fasllar”ni Xudoning faoliyati va saxiyligining dalili sifatida keltirib aytishdi.

Ammo, Antiox, Pisidiya va Ikoniyumdan kelgan yahudiy rahbarlarning taʼsiri orqali, Lystraliklar Paulni tosh bilan urib, oʻlimga tashlab qoʻydilar. Ushoqlar uning atrofida yigʻilganida, Paul oyoqqa turib, shahar ichiga qaytib kirdi. Ertasi kuni u va Barnabas Derbega ketishdi; lekin safarning qaytish qismida yana Lystrada toʻxtab, u yerda oʻshoqalarni qatʼiyatlilikka undashdi.

Paul bu shaharni ikkinchi missiya safarida yana tashrif buyurdi. U yerda yosh oʻshoq Timoti, ehtimol, avvalgi Lystradagi voqeada Paulning taʼqibi va jasoratini koʻrganlardan biri edi. Timoti Lystradan chiqib, Paul va Silasning ikkinchi missiya safaridagi hamrohi boʻldi. Shuningdek, Paulning uchinchi missiya safarining boshida Lystraga yana qaytgan boʻlishi ham ehtimol.

Boshqa shaharlar kabi Paul tashrif buyurgan Lystra shahrida sinagoga boʻlmagan, garchi Timotiyning onasi va buvisi yahudiy ayollar boʻlgan, shuning uchun u erta yoshda Muqaddas Kitob bilan tanishgan. Lystra, xristian injilini yahudiylikning umumiy maydoniga murojaat qilmasdan, xristianlik xabarini kelfarqlarga yetkazgan birinchi joy boʻlgan koʻrinadi. Afina shahridagi keyingi yondashuviga oʻxshab, Paul Lystralilarga Xudoni ularning Yaratuvchisi va ilohiy foydachisi sifatida tanishtiradi. Teolog John Gill Paulning “osmondan yogʻayotgan yomgʻir va hosildor fasllar”ga murojaatini yahudiy paygʻambari Yermiyaga: “Millatlarning behisob butkuloylari yomgʻir olib keladimi?” degan soʻzlariga bogʻlagan.

Xristian davrida Lystrada episkop boʻlgan. Bu Rim Katolik cherkovining tituliy diqqatli joylar roʻyxatida kiritilgan, eng soʻnggi tituliy episkop 1960‑yillarda Argentinalik La Rioja viloyatining episkopi boʻlgan Enrique A. Angelelli Carletti boʻlgan.

Qoldiqlar

Arxeolog va Yangi Ahdd tanqidchisi Sir William Mitchell Ramsay 1907‑yilda shunday yozgan: “Lystradagi qazilma tarix va Yangi Ahdd tadqiqotlari manfaatlari uchun shoshilinch ravishda zarur”. U 1941‑yilda shunday yozgan: “Baʼzi bir ixlosmand Lystraning topografiyasini aniqlash uchun kerakli mablagʻni sarflashi umid qilinadi; hozirda befoyda boʻlgan baʼzi fragmentlar uning kashfiyotlari bilan toʻldirilishi mumkin”.