Temple of Trajan

Trajaneum Pergamonning Akropolisining eng baland nuqtasida qurilgan, rim imperatori Trajan va Zeus Philiosga bagʻishlangan ibodatxonadir.

Trajaneumning joylashuvi uchun yer maydoni hududning janubida kuchli bir substruksiya orqali olingan. Janubda joylashgan vodiyga qarab, 70 metr uzunlikdagi tayanch devorga tutashgan gʻumbazli konstruktsiyalar bilan maydon kengaytirilgan. Eng chuqur nuqtada, tayanch devor asoslanishi kerak boʻlgan joy, muqaddaslik darajasidan taxminan 22 metr pastda joylashgan.

Shu tarzda tayyorlangan terrasada, markazda, janubdan erkin zinapoyadan kirish mumkin boʻlgan, 2,90 metr balandlikdagi podiumda ibodatxona koʻtarilgan. Ibodatxona oʻzi taxminan 18 metr kenglikdagi, 6 × 10 ta ustunli, korint uslubidagi peripteros boʻlib, antelar orasida ikki ustun joylashgan. Shimolda maydon baland turadigan ustunli zal bilan yopilgan, sharq va gʻarb tomonlari esa oddiy kvader devorlar bilan chegaralangan. Bularning barchasi birinchi qurilish bosqichiga tegishli boʻlib, uning boshlanishi Trajan davriga, ammo u hadriyan davrida yakunlangan. Hadriyan davrida asl joylashuv oʻzgartirilgan: kvader devorlar ustunli zallar bilan almashtirilgan, har biri janubda biriktirilgan bosh binolarni olgan. Buning uchun vodiyga ochilgan gʻumbazli oʻtkazmalari boʻlgan tayanch devor sharq va gʻarbga mos ravishda kengaytirilgan.

Qazilmalarda Cella qoldiqlarida Trajan va Hadrianning haykaltaroshlik fragmentlari, xususan portret boshlar topildi, bu fragmentlar taxminan 4,80 metr balandlikdagi tasvirlarni qayta tiklashga imkon beradi. Bu topilmalar, ikki imperatorning ibodat rasmlari sifatida ibodatxonada qoʻyilgan deb talqin qilinadi, shuning uchun Hadrian ham imperator ibodatiga qoʻshilgan deb hisoblanadi. 1990‑yillarda Zeus Philiosning ibodat haykali uchun yana bir nechta haykaltaroshlik fragmentlari tayinlandi.

Ibodatxonaning aniq qurilish boshlanishi tasdiqlanmagan. Trajan tomonidan 113/114 milodiy yilda shaharga ikkinchi neokoriy berilishi ibodatxonaning qurilishi boshlanishi yoki uning tugallanishi va muqaddaslanishiga javob sifatida talqin qilinishi nomaʼlum.