Bursa Grand Mosque

Bursa Ulu Cami (Türk: Bursa Ulu Cami) Türkiyənin Bursa şəhərində yerləşən tarixi məsciddir. Osmanlı sultanı Bayezid I tərəfindən Nicopolis döyüşündəki böyük qələbəsini qeyd etmək üçün sifariş edilmiş və 1396‑1399-cu illər arasında tikilmişdir. Məscid erkən Osmanlı memarlığının əsas abidələrindən biridir və şəhərin ən önəmli məscidlərindən biri olaraq, köhnə şəhərin ürəyində, tarixi bazarların yanındadır.

Tarixi fon

Ulu Cami ya da “Böyük Məscid” Bursa şəhərində, Osmanlı İmparatorluğunun ilk paytaxtında, ən böyük məsciddir və Selçuk türk memarlığından inkişaf edən erkən Osmanlı memarlığının bir simvoludur. Sultan Bayezid I tərəfindən sifariş edilən məscid 1396‑1399-cu illərdə memar Ali Neccar tərəfindən dizayn edilmiş və tikilmişdir. Bayezid I Osmanlı İmparatorluğunun dördüncü hökmdarı idi. Bu məscidin inşasından qısa müddət sonra o, 1402-ci ildə Ankara döyüşündə Timur (Tamerlane) əlində imperiyanın ən böyük məğlubiyyətlərindən birini yaşamışdır. Ənənəyə görə, Timur həmin il məscidi yandırmış və Qaramanid hökmdarı Mehmed Bey də 1412-ci ildə şəhərin mühasirəsi zamanı yenidən yandırmışdır. Hər hansı bir halda, məscidin ilk qeydə alınan təmir işləri 1493-cü ildə həyata keçirilmişdir.

Məscid tarix boyunca əlavə təmir işlərindən keçmişdir. 1855-ci ildə damın dağılmasına səbəb olan zəlzələdən sonra məscid bir neçə il bağlanmışdır. Təmir işləri 1889‑cu ildə tamamlanmışdır.

Memarlıq

Məscid 55 x 69 metr ölçülü böyük düzbucaqlı binadır və daxili sahəsi 3165,5 kvadrat metrdir. Üç girişi (şimal, qərb və şərq) var, bunlardan şimal girişi ən monumentalıdır. Daxili məkanını dörd sətir beşli şəkildə düzülmüş iyirmi kubbe örtür və bu kubbələr on iki sütun tərəfindən dəstəklənir. Məkan 5000 nəfəri yerləşdirə bilər. Populyar bir ənənəyə görə, Sultan Bayezid I 1396‑cı ildə Nicopolis döyüşünü qazanmaq üçün vəd etdiyi iyirmi ayrı məscidi tikmək əvəzinə iyirmi kubbəli bir məscid inşa etmişdir.

Məscidin mərkəzində on səkkiz künclü su hövzəsi üzərində yerləşən unikal şadırvan (şadırvan) var, onun hazırkı forması 19-cu əsrə aiddir. Şadırvan və su hövzəsi ibadət edənlərin ritual təmizlənmələrini yerinə yetirmələrinə kömək edirdi. Şadırvanın üzərindəki kubbe göyə açıqdır (bu gün şüşə ilə örtülmüşdür), bu da məscidin qaranlıq interyerini işıqlandırmağa kömək edən bir skylight yaradır.

Məsciddə iki minarə var. Qərb minarəsi məscidə birbaşa bağlıdır və Bayazid I dövrünə aiddir, şərq minarəsi isə ayrıdır, bu da onun məsciddən ayrı bir zamanda, ayrı-ayrılıqda tikilmiş ola biləcəyini göstərir.

Məscidin divarları 19-cu əsrin Osmanlı Barok üslubunda bəzək və 18-ci əsrdən 20-ci əsrin əvvəlinə qədər olan kaligrafik kompozisiyalarla rənglənib. Mihrab (namaz istiqamətini göstərən niş), muqarnas çətiri ilə oyulmuş, 1572-ci ildə Mehmed adlı sənətkar tərəfindən hazırlanıb və Zeyni Çelebi adlı himayəçi tərəfindən sifariş olunmuşdur. Onun rəngli və qızılı bəzəyi 1905-ci ilə aiddir.

Mihrabın yanında yerləşən taxta minbar ənənəvi Anadolu Selçuk üslubunda, kundekari texnikası (daha iynə və yapışqan olmadan bir-birinə bağlanan taxta parçalar) ilə hazırlanıb. Minbarın səthləri geometrik naxışlar və arabesk çiçək motivləri ilə oyulmuşdur. Oyulmuş bir yazıya görə, o, 1400-cü ildə Antepli Hacı Mehmed adlı sənətkar, Abdülazizin oğlu tərəfindən hazırlanmışdır.

Zəlzələlər məscidin əsas struktur problemi hesab olunur, Türkiyədəki digər binalarda olduğu kimi. “Zəlzələlər Türkiyədə tarixən və mədəni cəhətdən əhəmiyyətli binalara, aktiv tektonikası və seysmikliyi ilə, böyük təhdidlər yaradır”. Məscid ən azı bir dəfə 1855-ci ildə zəlzələ tərəfindən ciddi şəkildə zədələnmiş, bu da onun bir neçə il bağlanmasına və böyük təmir və yenidənqurulmasına səbəb olmuşdur.

Məsciddə İslam kaligrafiyası

Böyük Məscid dekorativ kaligrafiyası ilə məşhurdur və hətta “kaligrafiya muzeyi” adlandırılmışdır. İslam memarlığında ərəb kaligrafiyası vizual bəzək üçün və ziyarətçilərə məna çatdırmaq üçün əsas elementə çevrilmişdir. Məscid 192 monumental divar yazısı ehtiva edir, bunlar 41 müxtəlif böyük Osmanlı kaligrafı tərəfindən yazılmış 87 fərqli kompozisiyadan ibarətdir. Kaligrafiyanın əksəriyyəti 1778 və 1938-ci illər arasında yaranmışdır. Kaligrafiya divarlara, sütunlara və kiçik və böyük lövhələrə və ya medalyonlara rənglənmişdir. Kompozisiyalara Qurani-Kərimin ayələri, hədislər, Allahın 99 adı, Peyğəmbər Məhəmmədin müxtəlif adları və əsas İslam alimi adları daxildir.