Dolmabahçe Mosque

Dolmabahçe Camii (Türk: Dolmabahçe Camii) İstanbul, Türkiyənin Beyoğlu rayonunda, Kabataşda, Dolmabahçe Sarayına yaxın barok su kənarı məsciddir. O, Valide Sultan Bezmialem tərəfindən sifariş edilmiş və türk erməni memarı Garabet Balyan tərəfindən 1855-ci ildə dizayn edilmişdir. Anasının ölümündən sonra Sultan Abdülmecid tikinti işlərini tamamlamağa nəzarət etmişdir.

Məsciddə ikili minarələr var və fasadlarındakı böyük daş arxlar, böyük pəncərələrlə kəsilmişdir, bu da işığın daxili məkanı doldurmasına imkan verir.

1956‑1960-cu illərdə məscid Dəniz Muzeyi üçün məkan təmin etmiş, yalnız 1967-ci ildə ibadət xidmətlərinə yenidən başlamışdır. Yol genişləndirilməsi nəticəsində orijinal dizaynın bir hissəsi olan həyət və səbil itirilib.

Tarixçə

19-cu əsrdə Osmanlı İmperiyası bir çox torpaqları əhatə edir və İslam incəsənətində böyük təsirə malik idi. 1853-cü ildə Valide Sultan Bezmialem məscidin inşasını Osmanlı memarlığını nümayiş etdirmək və müqəddəs ibadət yeri kimi xidmət etmək üçün sifariş etmişdir. Tikilinin yeri xüsusilə kraliyet ailəsi üçün stratejiki idi, çünki Sultan Cümə namazını (Salat al-Jumuah) yerinə yetirə bilirdi, bu da çoxlu müsəlmanların böyük icmalarda toplanıb birgə namaz qıldığı bir vaxtdır. Bina Garabet Balyan tərəfindən dizayn edilmiş və barok, rokoko və imperiya üslublarının unikal birləşməsi ilə inşa edilmiş, məqsəd ən yaxşı memarlıq formasını yaratmaq idi. Məscidin tikintisi 1853-cü ildə başlamış; lakin Valide Sultan Bezmialem vəfat etmiş və oğlu Sultan Abdülmecid binaı 1855-ci ildə tamamlamışdır.

Xüsusiyyətlər

Bina Bosfor sahilində yerləşir, bu da məkanı ziyarətçilər üçün stratejiki və unikal edir. Böyük bir kubbe əsas namaz salonunu örtür, arxa binada iki uzun minarə kubbenin tam arxasında simmetrik olaraq yerləşir. Xarici divarlarda bir çox şəffaf şüşə pəncərələr var ki, bu da binanın böyük ölçüsü və nəzərdə tutulan böyük tutum səbəbindən günəş işığının və havalandırmanın daxil olmasına imkan verir. Ümumilikdə, barok memarlıq üslubu binaya son dərəcə bəzəkli estetik verir və uzaqdan belə diqqəti cəlb edir. Binanın daxili hissəsinə daha yaxın baxış həqiqətən heyranedicidir; divarlarda gözəl ərəb xətləri və müxtəlif simmetrik qızıl formalar var. Xətlərin mərkəzində iki ən ilhamverici İslam mövzusu “Allah, subhanahu wa ta'ala” və “Mohammad, sallallahu alaihi wasallam” sarı mətn və yaşıl fonla yerləşir. Tavan çiçək motivləri ilə bəzədilmiş və böyük parıldayan şamdan mərkəzdə asılmışdır. Mermer döşəmə namaz üçün xalçalarla örtülmüşdür.

Seismik fəaliyyətlərə qarşı dayanıqlıq

İllər ərzində Dolmabahçe Mescidi bir neçə seismik fəaliyyətə qarşı dayanıqlığını sübut edib. İstanbul Kultur Universitetinin Professoru Ahmet Murat Turk (PhD. İnşaat Mühəndisliyi) və İstanbul Kultur Universitetinin Cumhur Coşgun (PhD. Struktur Mühəndisliyi) “Seismic behaviour and Retrofit of Historic Masonry Minaret” adlı məqalələrində Dolmabahçe Mescidinin blok kərpic minarəsinin dinamik davranışını təhlil etmişlər. Osmanlı İmperiyası yüksək seismiklikli bir bölgədə yerləşirdi və buna görə də Dolmabahçe Mescidinin minarələri həssasdır. Həqiqətən, zərif memarlığa baxmayaraq, qərb tərəfdəki minarə bölgədəki seismik fəaliyyətlər səbəbindən zədələnmiş və son zamanlarda bərpa edilmişdir. Mentor Llunji tərəfindən “Reflections on Seismic Design” kitabında təqdim olunan Dolmabahçe Mescidinin seismik təhlili, minarənin gizli gücünü, ehtimal ki, qurğuşunla doldurulmuş bağlayıcıların təmin etdiyi artırılmış enerji yayılması və gərginlik tutumu şəklində göstərir. Əks halda, kitabda təqdim olunan seismik təhlil minarənin gücləndirilməsinə ehtiyac olduğunu göstərmişdir.

Əhəmiyyəti

Dolmabahçe Sarayı Osmanlı tacının və sultanın rəsmi iqamətgahının eviydi. Dolmabahçe Mescidi beləliklə sarayın rəsmi məscidi kimi xidmət edərək, yaxınlığı səbəbindən Osmanlı İmperiyasında mühüm bir abidə olmuşdur. O, həmçinin “Salat al-Jumuah” (Cümə namazı məscidi) üçün məscid və sultana səfər edən digər müsəlman dünyasından gələn xarici dignitarlar və səfirlər üçün ibadət sahəsi kimi xidmət etmişdir. Dolmabahçe Mescidi, ibadət yeri olmaqla yanaşı, ərəb, müsəlman və fars xalqları arasında sultanın İslam yolunda cihad etmək üçün sərvətini qurban verməyə hazır bir dindar müsəlman kimi imicini də yüksəltmişdir.