Nuruosmaniye Mosque

Nuruosmaniye məscidi (Türk: Nuruosmaniye Camii) 18-ci əsrin Osmanlı məscidi olub, Türkiyənin İstanbul şəhərində, Fatih rayonunun Çemberlitaş məhəlləsində yerləşir və 2016-cı ildə Türkiyədə Dünya İrs Siyahısının namizəd siyahısına daxil edilib.

Yunan qeyri-müsəlman memar Simeon Kalfa tərəfindən dizayn edilən Nuruosmaniye məscidi yeni Osmanlı barok üslubunu nümayiş etdirən ilk monumental Osmanlı binası idi, bu üslub Avropadan barok və neoklassik elementləri gətirdi. Məscidin ornamentasiyası və əyri həyəti onun barok təsirlərini göstərir. Məscidin kupoli İstanbulda ən böyük kupollardan biridir. Məscid daha böyük dini kompleksin, ya da külliyenin bir hissəsidir və məhəllə üçün mədəniyyət, din və təhsil mərkəzi kimi fəaliyyət göstərir.

Konstantinopolda Nuruosmaniye məscidinin sahəsi Konstantin Forumu yaxınlığında idi, burada hələ də Konstantin sütunu (Türk: Çemberlitaş Sütunu) dayanır. Məscidin ətrafında İstanbulun Böyük Bazarı (Türk: Kapalıçarşı) yerləşir. Sultan Ahmed məscidinin inşasından sonra Nuruosmaniye məscidi 100 ildə ilk imperiya məscidi olaraq tikilmişdir.

Tarixi fon

Məscid kompleksinin tikintisi Sultan Mahmud I-in əmri ilə 1748-ci ildə başlanmış və onun qardaşı və varisi Sultan Osman III tərəfindən 1755-ci ildə tamamlanmışdır. O, Osman III-ün adı ilə “Osman işığı” mənasını verən Nuruosmaniye adını almışdır.

Nuruosmaniye inşası, Sultan Ahmed I Məscidinin (17-ci əsrin əvvəllərində) inşasından bəri İstanbulda öz imperiya məscidini inşa edən bir Osmanlı sultanının ilk dəfə olması ilə işarələnir, bu, əvvəllər hər sultan üçün bir ənənə idi. Mahmud I-in fondu bu ənənənin geri dönüşünü işarələyir. Məscid həm də yeni Osmanlı Barok üslubunu nümayiş etdirən ilk monumental Osmanlı binası idi, bu üslub Avropadakı müasir Barok memarlığından təsirlənmişdi. O, bu yeni imperiya üslubunu elan edərək və Klassik Osmanlı memarlığından qəti bir keçidi işarələyərək İstanbul şəhərinin yenidən formalaşmasına kömək etdi.

Kompleks İstanbulun ikinci təpəsində tikilmişdir. Məscidin inşasında iştirak edən Osmanlı katibi Ahmed Efendiyə görə, bu yer əvvəllər müəyyən Fatma Hatun tərəfindən təsis edilmiş kiçik bir məscid tərəfindən işğal olunmuşdu. 18-ci əsrə qədər bu məscid köhnəlmiş və yerli sakinlər artıq Sultan Ahmed III-ə onun təmirini tələb edən ərizə vermişdilər, lakin nəticəsiz qalmışdı. Yeni bir ərizə Mahmud I-ə göndərildikdə, sultan bir rəsmiyi təyin edərək araşdırma apardı və məscidin vakfının (vakf) artıq gəlir gətirmədiyi müəyyən edildi. Onun təmirinə maliyyə ayırmaq əvəzinə, sultan vakfı ələ keçirməyə və yeni məscid üçün bu sahəni istifadə etməyə qərar verdi. Bu daha böyük inşaat isə, ətrafdakı bir neçə əmlakın alınmasını tələb edirdi, bu da ilkin olaraq əmlak sahiblərinin tərəddüdü ilə qarşılandı.

Mahmud I şəxsi memarlığa marağı ilə tanınırdı və Ahmed Efendi'nin yazıları sultanın layihəyə şəxsi öhdəliyini və təqvasını vurğulamağa çalışır kimi görünür. Öz hesabında, Efendi Mahmud I‑nin tikinti sahəsini ziyarət edərkən "bəxtiyar hikmətli" ya da ruhani yaşlı bir adamla rastlaşdığı bir hekayə əlavə edir. Hikmətli adam məscidi tikdiyi üçün onu tərifləyir və məhəlləyə sevinc gətirdiyi üçün sultana Allahın mükafat verməsini diləyir, beləliklə Mahmud I‑ni layihəni davam etdirməyə təşviq edir. Efendi'nin hesabı panegirik üslubda olsa da, sultanın və onun dəstəsinin məscidin tikintisini ilahi təqdirin həyata keçməsi kimi gördüklərini və layihə ətrafında müəyyən dini aura yaradıldığını göstərir. 18‑ci əsrin digər bir çox Osmanlı yazıçısı da məscidi tamamlandıqdan sonra tərifləyib, onun o dövrdəki əhəmiyyətini işarə ediblər. Onlardan bir neçəsi, o cümlədən Efendi, kubbenin ölçüsünü tərifləsələr də, binanın yeni memarlıq üslubu haqqında aydın bir şərh vermirlər.

Məscid qeyri‑müsəlman yunan memarı Simeon Kalfa ya da Simon Kalfa tərəfindən dizayn edilmişdir. Bu, böyük imperiya Osmanlı tikintisində məsuliyyətə götürülən ilk qeyri‑müsəlman memar idi. Simeonun baş köməkçisi Kozma adlı bir xristian kişi idi və onun altında çalışan daş ustalarının əksəriyyəti də xristian idi. Həm Simeon, həm də Kozma məscidin açılış mərasimində baş vəzir tərəfindən şərəfli geyimlərlə təltif olunmuşdular. Alim Ünver Rüstəm qeyd edir ki, bu, xristian memarların məscidin açılışında rəsmi olaraq təltif olunmasının ilk nümunəsi ola bilər və bu, həmin dövrdə Osmanlı memarlığında xristian sənətkarların artan statusunu əks etdirir.

Məscid

Namaz salonu 25,4 metr (83 ft) diametrli və döşəmədən 43,5 metr (143 ft) hündürlükdə tək kubbə ilə örtülüb. Bu, İstanbulda Hagia Sophia və Süleymaniye Məscidindən sonra üçüncü ən böyük tarixi kubbəni təşkil edir. Məscid döşəmədən başlayaraq divarlardan keçib kubbenin tavanına qədər uzanan dəmir dəstək sistemindən istifadə edir. Məscidin materialı kəsilmiş daş və mərmərdən hazırlanıb.