Pammakaristos Church

Pammakaristos Kilsəsi, həmçinin Theotokos Pammakaristos Kilsəsi (yunan: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "Bütün Müqəddəs Tanrı Anası") olaraq da tanınır, İstanbul, Türkiyədəki ən məşhur Bizans kilsə binalarından biridir və Ekumenik Patrikliyi saxlayan son Osmanlıdan əvvəlki bina idi. 1591-ci ildə Fethiye Məscidinə (türk: Fethiye Camii, "fətih məscidi") çevrilmiş, bu gün qismən yan şapel və ya parekklesionda yerləşən muzeydir. Konstantinopolun Palaiologan memarlığının ən vacib nümunələrindən biri olan məscid, Aya Sofiya və The Chora-dan sonra İstanbulda ən çox Bizans mozaikalarına sahibdir.

Məscid-muzey, köhnə İstanbulun qalalı şəhəri daxilində Fatih rayonunun Çarşamba məhəlləsində yerləşir.

Tarix

Əksər alimlər kilsənin on birinci və on ikinci əsrlər arasında tikildiyinə inanırlar. Bir çox tarixçi və arxeoloq orijinal strukturu Michael VII Ducas (1071–1078) ilə əlaqələndirir; digərləri onun əsasını Komnen dövrünə bağlayır. Alternativ olaraq, İsveçrə alimi və Bizansşünas Ernest Mamboury orijinal binanın 8-ci əsrə aid olduğunu təklif etmişdir.

Parekklesion (yan şapel) kilsənin cənub tərəfinə erkən Palaiologan dövründə əlavə edilmiş və Christos ho Logos (yunan: Christ the Word) adına həsr olunmuşdur. 1310-cu ildən qısa bir müddət sonra Martha Glabas, Andronikos II Palaiologosun generalı protostrator Michael Doukas Glabas Tarchaneiote-in vəfat etmiş ərinin xatirəsinə kiçik bir məbəd qurdur. Şair Manuel Philes tərəfindən yazılmış, Kristə həsr olunmuş zərif bir həsrət yazısı parekklesionun daxili və xarici divarlarında yerləşir.

Əsas kilsə də eyni vaxtda təmir edilmişdir, bu da Templonun araşdırması ilə göstərilmişdir.

1453-cü ildə Konstantinopolun fəthi sonrası, Yunan Pravoslav Patriarxatının məqbəri əvvəlcə Hagia Sophia-dan Müqəddəs Apostollar Kilsəsinə köçürüldü. Sonra 1456-cı ildə Theotokos Pammakaristos Kilsəsinə köçürüldü və orada 1587-ci ilə qədər qaldı. 1484-cü il sinodu, Ferrara-Florens koncilinin qınandığı sinod, bu kilsədə baş verdi.

Beş il sonra Osmanlı sultanı Murad III kilsəni məscidə çevirdi və Gürcüstan və Azərbaycan fəthi (fetih) şərəfinə Fethiye Camii adını verdi. Namaz tələblərinə uyğunlaşdırmaq üçün daxili divarların əksəriyyəti böyük bir daxili məkan yaratmaq üçün çıxarıldı.

İllərlə laqeydlikdən sonra, kompleks 1949-cu ildə Byzantine Institute of America və Dumbarton Oaks tərəfindən bərpa edildi. Əsas bina məscid olaraq qalarkən, parekklesion o vaxtdan bəri muzeydir.

2021-ci ildə binada yenidən bərpa işləri başladı. Məscid 2022-ci ildə namaz üçün açıldı və bərpa 2024-cü ildə rəsmi olaraq ziyarətçilərə açılmaqla tamamlandı.

Memarlıq və bəzək

Komnen dövrü binası əsas koridor və iki deambulatoriya, üç apsis və qərbdə narthex ilə kilsə idi. Tikiliş Komnen dövrünün tipik idi və geri çəkilmiş kərpic texnikasından istifadə olunurdu. Bu texnikada, kərpicin alternativ qatları divarın xəttinin arxasında yerləşdirilir və harç yatağında batırılır, bu hələ də altındakı cisterndə və kilsədə görülə bilər. Mərkəzi məkanın ambulatoriya ilə hər iki tərəfdən əhatə olunduğu və adi əsas çıxış/girişin qərb ucunda olduğu qeyri-adi plan, Ousterhout kimi memarlıq tarixçiləri tərəfindən naos yaxınlığında məzar məkanını maksimum artırmaq üçün nəzərdə tutulduğu düşünülür.

Kilsənin məscidə çevrilməsi orijinal binanı böyük ölçüdə dəyişdirdi. Baş koridoru deambulatoriya ilə birləşdirən arkadlar aradan qaldırılıb, navi açmaq üçün geniş bucaqlı arxlar ilə əvəz olundu. Üç apsis də silinmişdir. Onların yerinə şərqə doğru, binanın oriyentasiyasına meyilli bir bucaqla böyük kubbəli otaq tikilmişdir.

Digər tərəfdən, parekklesion bəzən Konstantinopolun gec Bizans dövrünün ən gözəl binası hesab edilən bir əsəri təmsil edir. Beş kubbəli tipik çarpaz-dördbucaqlı planı var, lakin şaquli və üfüqi ölçülər arasındakı nisbət adi hallara nisbətən daha incədir (balkanda inşa edilən müasir Bizans kilsələri qədər böyük deyil).

İçəridəki rəngli mərmər örtüyü əsasən yox olsa da, məbəd hələ də bir sıra mozaika panellərinin bərpa olunmuş qalıqlarını saxlayır; bunlar Çora Kilsəsininkindən daha müxtəlif və yaxşı qorunmuş olmasa da, gec Bizans incəsənətini anlamaq üçün başqa bir mənbədir.

Pantokratorun təsviri, Köhnə Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri (Musa, Yəhya, Səfəna, Mika, Yoel, Zəkəriyyə, Obadiya, Həbəkkük, Yona, Məlaqi, Ezekiel və İsa) ilə əhatə olunmuş şəkildə əsas kubbəni doldurur. Apsisdə Xristian Hyperagathos Məryəm Ana və Müqəddəs Yəhya Tərbiyəçi ilə göstərilir. Xristianın Vəftizi sağ tərəfdə, kubbənin yanında bütöv şəkildə qalır.

Fethiye Muzeyi ilə (muzeyin girişinin olduğu bağın keçidindən küçədəki girişlə) binada bir hissə hələ də məsciddir. Budur onun daxili məkanının bəzi şəkilləri.