Samanid Mausoleum

Samanid Mausoleyi, Özbəkistanın Buxar şəhərinin şimal-qərb hissəsində, onun tarixi mərkəzinin bir az kənarında yerləşən bir məqbərdir. O, eramızın 10-cu əsrində güclü və nüfuzlu İslam Samanid sülaləsinin, təxminən 900‑1000 illəri arasında Samanid İmperiyasını idarə edən, istirahət yeri kimi tikilmişdir. O, üç dəfn yerini ehtiva edir, onlardan biri Nasr II‑nin dəfn edildiyi məlumdur.

Məqbər erkən İslam memarlığının ikonik nümunələrindən biri hesab olunur və Mərkəzi Asiya memarlığının ən qədim dəfn binası kimi tanınır. Samanidlər Bağdaddakı Əbəsilər Xəlifəliyindən faktiki müstəqilliklərini əldə ediblər və müasir Əfqanıstan, İran, Özbəkistan, Tacikistan və Qazaxıstanın bir hissəsini idarə ediblər. Bu, Samanid dövrünün tək qalan abidəsidir, lakin Amerika incəsənət tarixçisi Arthur Upham Pope ona “Farsiyadaki ən gözəl abidələrdən biri” adını vermişdir.

Mükəmməl simmetrik, ölçüsü kiçik, lakin strukturu baxımından monumental olan məqbər yalnız Sogd, Sassan, Fars və hətta klassik və Bizans memarlığı kimi çoxmədəni tikinti və dekorativ ənənələri birləşdirməklə qalmayıb, həm də İslam memarlığının tipik xüsusiyyətlərini – dairəvi kubbe və mini kubbələr, kəskin bucaqlı arxlar, zəngin portalalar, sütunlar və kərpic işində mürəkkəb həndəsi naxışları özündə birləşdirmişdir. Hər bir küncdə məqbərin qurucuları kvadrat planlı kubbəni dairəvi planlı kubbəyə dəstəkləmək üçün memarlıq həlli olan sqinçlərdən istifadə etmişlər. Bina tikildikdən bir neçə əsr sonra gil ilə örtülmüş və 20-ci əsrdə SSRİ dövründə aparılan arxeoloji qazıntılar nəticəsində aşkar edilmişdir.

Tarix

10-cu əsrdə Samanidlərin paytaxtı Buxara, elm, memarlıq, tibb, incəsənət və ədəbiyyata dəstək verən böyük siyasi, ticarət və mədəniyyət mərkəzi idi. Mədəni və iqtisadi rifah Asiyanın, Orta Şərqin, Rusiyanın və Avropanın ticarət yolları boyunca Samanidlərin strateji mövqeyindən qaynaqlanırdı. Məqbərin Samani ailəsinin sülalə gücünü vurğulamaq və onun tarixini yeni qurulan paytaxtları ilə əlaqələndirmək üçün tikildiyinə inanılır.

Mausoleyin nə zaman tikildiyinə dair tədqiqatçıların müxtəlif təxminləri var. Bəziləri onu İsmayıl Səməni (r. 892–907 İL), sülalənin qurucusu (d. 849) dövrünə bağlayır, bəziləri isə Samarkandı idarə edən İsmayılın atası Əhmədi qeyd edir. Digərləri binanı İsmayılın nəvəsi Nəsr II (r. 914–943 İL) dövrünə aid edirlər. Bu sonrakı təyinatın səbəbi, 1930-cu illərdə bərpa işləri zamanı binanın şərq tərəfində onun adı ilə yazılmış Kufic şriftli lintelin tapılmasıdır.

1930-cu illərdə sovet tədqiqatçıları 10-cu əsrə aid bir vakf sənədinin (təxminən 1568-ci ildə surətlənmiş) nüsxəsini aşkar etdilər ki, bu da İsmayıl Səməninin atası Əhməd üçün bir məzar binası kimi görünən Buxaranın Naukanda qəbiristanlığını bağışladığını göstərir və abidənin sülaləvi təbiəti barədə əvvəlki fərzişləri təsdiqləyir. Çingiz Xanının 1220-ci ildə Buxaraya hücumu və işğalı zamanı, mausoleumun daşqın və sürüşmələrdən yaranan palçıq və qumla örtülmüş olduğu, əsrlər boyunca belə qaldığı düşünülür. Beləliklə, Monqol orduları Buxaraya çatdıqda, məzar digər dövrün çoxsaylı binalarından fərqli olaraq onların məhv etməsindən xilas oldu. Eyni səbəblə, bina dünyaya 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər, arxeoloqlar tərəfindən yenidən kəşf edilənə qədər məlum deyildi.

1926–1928-ci illərdə Sovet memarları və tədqiqatçılarından ibarət komanda tərəfindən geniş tədqiqat və qazıntılar aparılmışdır. 1937–1939-cu illərdə Mausoleum daha da araşdırılmış və B. N. Zasipkinin rəhbərliyi altında böyük bərpa işləri həyata keçirilmişdir. Üç kişi cəsədinin məzarları aşkar edilmişdir. Bunlardan biri linteldəki yazıdan Nasr II kimi müəyyən edilmişdir; digər ikisinin kimliyi məlum deyil. Sovet dövründə, II Dünya Müharibəsindən bir müddət sonra, Mausoleumun ətrafındakı qəbiristanlıq döşənmiş və binaların yanına və ətrafına hələ də fəaliyyət göstərən bir əyləncə parkı tikilmişdir.

Buxaranın tarixi mərkəzinin dərhal yaxınlığında və şəhər divarları daxilində min il qədim arxitektur abidələr mövcuddur, bunların ən qədimi Samanid məqbərəsidir.

Yaddaş məqbərələrinin tikintisi əvvəlcə İslamın bəzi normaları ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edirdi, lakin bu qadağa ilk olaraq "icazə verilən" ilk müsəlman məqbərəsi Kubba as‑Sulabiya-nın ərəb xəlifəsi al‑Muntasir (861‑862) məzarının üzərində inşası ilə pozulmuşdur; daha sonra iki digər xəlifə də burada dəfn olunmuşdur: al‑Muʿtazz (866‑869) və al‑Muhtadi (869‑870), bundan sonra məqbərələrin tikintisi ərəb Xəlifəliyinin bir hissəsi olan Orta və Yaxın Şərqin bütün islamlaşmış ölkələrində başlamışdır. Samanidlərin, Transoksiyan hökmdarları sülaləsinin məqbərəsi də istisna deyildi.

Orta əsrlərdə bu və bu günə qədər qalmamış digər məzarlıq binaları Samanid sülaləsinin böyük nekropolisi daxilində yerləşirdi. Sülalənin (999) süqutundan sonra nekropolisin sahəsi tədricən azaldı, məzarlıq binaları məhv edildi və XVI-XVIII əsrlərdə onun ərazisində şəhər yaşayış məhəllələri tikilməyə başlandı. Erkən orta əsrlərdə nekropolisin sahəsi Naukanda, daha sonra Chahar-gumbazan (dörd kubbe), gec orta əsrlərdə isə Bahadur-biy adlandırılırdı və Samanid məzarlığı İsmail Samani məzarəsi hesab edilirdi.