Aşıklı Höyük

Aşıklı Höyük ist ein Siedlungshügel, der fast 1 Kilometer (0,62 Meilen) südlich des Dorfes Kızılkaya am Ufer des Melendiz-Bachs liegt und 25 km (16 Meilen) südöstlich von Aksaray, Türkei.

Aşıklı Höyük befindet sich in einem Gebiet, das von dem vulkanischen Tuff Zentral-Kappadokiens bedeckt ist, in der Provinz Aksaray. Die archäologische Stätte Aşıklı Höyük wurde erstmals in der vorkeramischen neolithischen Periode, etwa 8.200 v. Chr., besiedelt.

Sie liegt 1.119,5 Meter (3.673 Fuß) über dem Meeresspiegel, etwas höher als der regionale Durchschnitt von ca. 1.000 Metern (3.300 Fuß). Die Stätte selbst umfasst etwa 4 Hektar (9,9 Acres), deutlich kleiner als die nahe gelegene Stätte Çatalhöyük (13 ha (32 Acres)). Die umgebende Landschaft entsteht durch Erosion von Flusstälern in Tuffablagerungen. Das Melendiz-Tal, in dem sich Aşıklı Höyük befindet, stellt einen günstigen, fruchtbaren und vielfältigen Lebensraum dar. Die Nähe zu einer Obsidianquelle bildete die Basis eines Handels, bei dem das Material Gebiete erreichte, die bis zum heutigen Zypern und Irak reichten.

Geschichte der Stätte

Aşıklı Höyük wurde erstmals von Professor Ian A. Todd untersucht, als er die Stätte im Sommer 1964 besuchte. Todd betonte die Bedeutung des Obsidians in der Region, basierend auf über 6.000 Obsidianstücken, die allein aus der Oberflächenschicht gesammelt wurden. Die Stätte wurde als mittelgroßer Hügel klassifiziert und teilweise durch den neben ihr verlaufenden Fluss zerstört. Auf der Grundlage der Lithiken und Tierknochen, die in den Oberflächenschichten gefunden wurden, wurde die Stätte als zeitgenössisch zur palästinensischen PPNB eingestuft, was später durch 14C-Daten (basierend auf fünf unstratifizierten Radiokarbon-Daten von 7008 ± 130 bis 6661 ± 108) bestätigt wurde. Die ersten umfassenden Ausgrabungen fanden relativ spät statt: Als die Regierung einen Plan startete, der den Anstieg des Wasserspiegels des Mamasın-Sees in der Nähe von Aşıklı Höyük zur Folge haben würde, begann Professor Ufuk Esin (Universität Istanbul) 1989 mit Rettungsgrabungen. Bis 2003 wurden neun Ausgrabungen durchgeführt, bei denen etwa 4.200 Quadratmeter (45.000 sq ft) der horizontalen Ebene freigelegt wurden, was sie zu einer der großflächigsten Ausgrabungen in der Region macht.

Daten

Die neuesten Daten für Aşıklı Höyük zeigen, dass die Besetzungsperiode von 8200 bis 7400 v. Chr. reichte, extrahiert aus 3 Schichten mit insgesamt 13 Phasen; was es in Phase ECA II (korrelierend mit dem E/MPPNB im Levante) einordnet. Es ist als einer der frühesten aceramischen neolithischen Stätten auf der anatolischen Hochebene bekannt, und die zuvor erwähnte Gewinnung der Obsidianquelle wurde wahrscheinlich bereits von paläolithischen nomadischen Jäger‑ und Sammlergesellschaften frequentiert. Aufgrund seines Datums und seiner strukturellen Organisation ist Aşıklı Höyük als „ein herausragendes Beispiel für den ersten Vorstoß in die Sesshaftigkeit“ bekannt.

Bestattungen

Nachdem mehr als 400 Räume ausgegraben worden waren, überstieg die Gesamtzahl der Individuen, die innerhalb der Siedlung bestattet wurden, nicht 70. Alle diese Bestattungen befanden sich unter Gebäudeböden. Die Toten wurden in Gruben gelegt, die während der Besetzung des Gebäudes durch den Boden geschnitten wurden. Die Bestatteten sind Menschen beider Geschlechter und aller Altersgruppen. Es gibt eine Vielzahl von Skeletthaltungen, von Bestattungen in einer Hocker‑ (fötalen) Position bis zu ausgestreckten Skeletten, die nach oben gerichtet sind. Andere liegen auf einer Seite, gelegentlich mit den Beinen an den Knien gebeugt. Die Ausrichtung der Bestattungen variiert innerhalb der Gebäude, ebenso wie die Anzahl der darin bestatteten Individuen.

Die männliche Bevölkerung hatte Individuen bis zu einem Alter von 55–57 Jahren, während die Mehrheit der Frauen zwischen 20 und 25 Jahren starb. Die Skelettreste dieser Frauen zeigen Wirbelsäulendeformitäten, die darauf hinweisen, dass sie schwere Lasten tragen mussten. Dies beweist nicht per se, dass es eine Arbeitsteilung zwischen den Geschlechtern gab. Die Tatsache, dass die Männer die Frauen zu überleben scheinen, könnte als Hinweis darauf interpretiert werden, dass die Frauen stärkerer körperlicher Arbeit ausgesetzt waren als ihre männlichen Gegenstücke. Aus dem Natufien Abu Hureyra gibt es ähnliche osteologische Anzeichen, wie Pathologien in Metatarsalia, Phalangen, Arm- und Schultergelenken, die spezifisch für Frauen sind und aus habituellem Knien bei der Benutzung von Sattelsteinen (Mahlsteinen) resultieren. Die neolithischen Befunde zeigen Hinweise auf eine erhöhte körperliche Arbeitsbelastung im osteologischen Material beider Geschlechter, wobei die männlichen Skelette Anzeichen von Gelenkerkrankungen und Traumata aufweisen, die vermutlich durch das Fällen von Holz und das Pflügen verursacht wurden.

Kinder stellen 37,8 % der Verstorbenen dar, mit einer Sterblichkeit von 43,7 % innerhalb eines Jahres nach der Geburt. Die Skelettreste sind vollständig und mit intakten Artikulationen, was darauf hinweist, dass die Bestattungen primär waren. Die Gräber enthalten entweder Einzel- oder Doppelbestattungen. Bei einer Gelegenheit wurden zwei Gräber unter dem Fußboden des Raums AB gefunden, die zu einem angrenzenden Hof (HG) mit einem großen gewölbten Lehmziegelofen gehören, der mit Basaltblöcken gepflastert war. In einem der Gräber befanden sich die Skelette einer jungen Frau und eines älteren Mannes; im anderen eine junge Frau, die zusammen mit ihrem Baby beerdigt war. Die junge Frau hatte offenbar eine Trepanation erfahren und überlebte nur wenige Tage nach dem Eingriff. Alle Skelette wurden in der Hocker‑Position beigesetzt, einer fötusähnlichen Haltung, bei der die Arme die unteren Gliedmaßen umschlingen. Aus einem anderen Grab zeigt eine Frau Anzeichen dafür, dass ihr unmittelbar nach dem Tod die Kopfhaut abgerissen wurde, gemäß den Schnittspuren an ihrem Schädel. Bis zu 55 % der Skelette zeigen Anzeichen von Verbrennung. Die Bestattung unter dem Fußboden AB ist von Wänden umgeben, deren Innenseite in einem purpurroten Farbton gestrichen war. Der Ofen in HG weist darauf hin, dass es sich tatsächlich um „besondere Individuen einer Eliteklasse“ handelte, wobei behauptet wird, er könne mit dem „Terrazzo“-Gebäude bei Çayönü und dem „Temple“-Gebäude bei Nevalı Çori verglichen werden und daher ein Schrein für religiöse Zeremonien gewesen sei. Viele der Bestattungen enthalten Grabbeigaben, bestehend aus Halsketten und Armbändern aus Perlen verschiedener Art.