Kalenderhane Mosque

Die Kalenderhane-Moschee (türkisch: Kalenderhane Camii) ist eine ehemalige orthodoxe Kirche in Istanbul, Türkei, die von den Osmanen in eine Moschee umgewandelt wurde. Mit hoher Wahrscheinlichkeit war die Kirche ursprünglich der Theotokos Kyriotissa geweiht. Das Gebäude wird manchmal auch als Kalender Haneh Jamissi und St. Mary Diaconissa bezeichnet. Dieses Gebäude stellt eines der wenigen erhaltenen Beispiele einer byzantinischen Kirche mit kuppelförmigem griechischen Kreuzgrundriss dar.

Lage

Die Moschee befindet sich im Bezirk Fatih von Istanbul, Türkei, im malerischen Viertel Vefa und liegt unmittelbar südlich des östlichsten erhaltenen Abschnitts des Aquädukts von Valens sowie weniger als einen Kilometer südöstlich der Vefa-Kilise-Moschee.

Geschichte

Das erste Gebäude an dieser Stelle war ein römisches Bad, gefolgt von einer Hallenkirche aus dem sechsten Jahrhundert (die Datierung basierte auf präzisen Münzfunden bei stratigraphischer Ausgrabung) mit einer Apsis, die an den Aquädukt von Valens lehnte. Später – möglicherweise im siebten Jahrhundert – wurde südlich der ersten Kirche eine deutlich größere Kirche erbaut. Eine dritte Kirche, die das Heiligtum und die Apsis (später von den Osmanen zerstört) der zweiten Kirche wiederverwendete, kann auf das Ende des zwölften Jahrhunderts datiert werden, während der spätkomnenischen Periode. Sie könnte zwischen 1197 und 1204 datiert sein, da Constantine Stilbes auf ihre Zerstörung bei einem Brand im Jahr 1197 hinwies. Die Kirche war von Klostergebäuden umgeben, die während der osmanischen Periode völlig verschwanden. Nach der lateinischen Eroberung Konstantinopels wurde das Gebäude von den Kreuzfahrern als römisch-katholische Kirche genutzt und teilweise von franziskanischem Klerus zelebriert.

Nach der Eroberung Konstantinopels im Jahr 1453 wurde die Kirche persönlich von Mehmed II. der Kalenderi-Sekte der Dervische zugewiesen. Die Dervischen nutzten sie als Zaviye und Imaret (öffentliche Küche), und das Gebäude ist seitdem als Kalenderhane (türkisch: "Das Haus der Kalenderi") bekannt.

Der Wakf (Stiftung) wurde mit mehreren Grundstücken in Thrakien ausgestattet, und es gab viele Hamams in Istanbul und Galata. Einige Jahre später baute Arpa Emini Mustafa Efendi ein Mektep (Schule) und eine Medrese.

Im Jahr 1746 baute Hacı Beşir Ağa (gest. 1747), der Kizlar Ağası des Topkapı-Palastes, einen Mihrab, Minbar und Mahfil, wodurch die Umwandlung des Gebäudes in eine Moschee abgeschlossen wurde. Durch Feuer verwüstet und durch Erdbeben beschädigt, wurde die Moschee 1855 restauriert und erneut zwischen 1880 und 1890. Sie wurde in den 1930er Jahren verlassen, nachdem der Minarett aufgrund eines Blitzschlags eingestürzt war und die Medrese abgerissen wurde.

Die Konservierung des Gebäudes stammt aus den 1970er Jahren, als es im Rahmen einer zehnjährigen Anstrengung von Cecil L. Striker und Doğan Kuban umfassend restauriert und untersucht wurde, die seinen Zustand aus dem zwölften Jahrhundert wiederherstellte. Außerdem wurden das Minarett und der Mihrab wieder aufgebaut, was die Wiederöffnung der Moschee für den Gottesdienst ermöglichte.

Die Restaurierung bot auch eine Lösung für das Problem der Widmung der Kirche: Während zuvor angenommen wurde, dass die Kirche nach Theotokos tēs Diakonissēs („Jungfrau der Diakonissen“) oder Christos ho Akatalēptos („Christ das Unvorstellbare“) benannt sei, macht die Entdeckung eines Spenderfreskos in der südöstlichen Kapelle und eines weiteren Freskos über dem Haupteingang zum Narthex, beide das Wort „Kyriotissa“ (griechisch für „Enthronet“) tragend, es hoch wahrscheinlich, dass die Kirche der Theotokos Kyriotissa geweiht wurde.

Architektur und Dekoration

Das Gebäude hat einen zentralen griechischen Kreuzplan mit tiefen Tonnengewölben über den Armen und wird von einer Kuppel mit 16 Rippen gekrönt. Die Bauweise weist typisch mittelbyzantinisches Mauerwerk mit abwechselnden Schichten aus Ziegel und Stein auf. Der Zugang erfolgt über ein Esonarthex und ein Exonarthex (später hinzugefügt) an der Westseite.

Eine obere Galerie über dem Esonarthex, die dem gleichen Plan folgt wie die vorhandene in der Kirche des Pantokrator, wurde 1854 entfernt. Auch die Nord- und Südseitenschiffe entlang des Mittelschiffs wurden zerstört, möglicherweise auch im neunzehnten Jahrhundert. Die hohen dreifachen Bögen, die die Seitenschiffe mit dem Mittelschiff verbinden, sind heute die unteren Fenster der Kirche.

Das Heiligtum befindet sich auf der Ostseite; jedoch befinden sich das rekonstruierte Mihrab und der rekonstruierte Minbar in einer Ecke, um die richtige Ausrichtung nach Mekka zu erhalten.

Zwei kleine Kapellen namens prothesis und diakonikon, typisch für die byzantinischen Kirchen der mittleren und späten Periode, haben überdauert.

Die Innenausstattung der Kirche, bestehend aus schönen farbigen Marmorplatten und Profilen sowie aus ausgearbeiteten Ikone-Rahmen, ist weitgehend erhalten. Das Gebäude besitzt zwei Merkmale, die jeweils ein Unikat in Istanbul darstellen: ein Mosaik von einem Quadratmeter, das die „Darstellung Christi“ zeigt, welches das einzige vor-iconoklastische Beispiel eines religiösen Motivs ist, das in der Stadt überlebt hat, und ein Zyklus von Fresken aus dem 13. Jahrhundert (in einer Kapelle an der südöstlichen Ecke des Gebäudes gefunden und während der lateinischen Herrschaft gemalt), der das Leben des Heiligen Franz von Assisi darstellt. Dies ist die älteste bekannte Darstellung des Heiligen, und sie könnte nur wenige Jahre nach seinem Tod im Jahr 1226 gemalt worden sein. Beide wurden nun abgelöst und teilweise restauriert und können im Archäologischen Museum Istanbul besichtigt werden.

Als Ganzes repräsentiert die Kalenderhane-Moschee – zusammen mit der Gül-Moschee in Istanbul, der Kirche der Hagia Sophia in Thessaloniki und der Kirche der Entrückung (Koimesis) in Iznik (Nikaia) – eines der Hauptbeispiele für eine kuppelförmige griechisch-kreuzförmige Kirche aus der mittelbyzantinischen Periode.