Friday Mosque of Shamakhi

La mosquée Juma de Shamakhi (azéri : Şamaxı Cümə Məscidi, arabe : مسجد الجمعة في شماخي, persan : مسجد جمعه شماخی), est une mosquée dans la ville de Shamakhi, Azerbaïdjan.

Histoire

La mosquée a été construite en 126 AH (743/744 ap. J.-C.), d’après la ligature sur la façade de la mosquée Juma, basée sur des recherches géologiques de Tiflis, dirigées par le prince Shahgulu Qajar. La construction de mosquées a commencé sur le territoire de l’Azerbaïdjan à cette époque. L’apparence historique des anciens monuments architecturaux islamiques était liée à la gouvernance des Arabes et à la diffusion de l’Islam sur le territoire de l’Azerbaïdjan. La mosquée Juma de Shamakhi est considérée comme la première mosquée du Caucase après la cathédrale mosquée Juma de Derbent, construite en 734.

La date de construction de la mosquée Juma est datée de la période de gouvernance du vicaire du califat au Caucase et au Daghestan, le commandant arabe Maslam ibn Abd-al Melik, frère du calife omeyyade Valil I (705‑715), qui a choisi Shamakhi comme résidence. À ces années, les gouverneurs arabes, renforçant les tours de cette ancienne ville au riche patrimoine culturel, ont commencé la construction de nouvelles structures sur son territoire. Les Arabes accordaient une grande importance à Shamakhi, ce qui se voit dans l’apparence architecturale imposante de la mosquée Juma.

Reconstructions

Des démolitions et des dommages considérables de la mosquée Juma lors des batailles et des tremblements de terre ont été la raison des reconstructions restauratives du bâtiment de la mosquée. Selon les informations d’Imadeddin Isfahani — chroniqueur de l’époque des Seljoukides, à partir de 1123, les souverains Shirvanshah ont fait appel au sultan seljoukide Mahmud (1118‑1131), pour se défendre contre les incursions des Géorgiens. La chronique indique que « les assaillants ont démoli la mosquée, renversé le minaret, pillé la ville » à cette époque à Shamakhi.

La première construction de la mosquée Juma a commencé à la fin du XIIe siècle et était liée aux dommages considérables subis par le bâtiment de la mosquée Juma à cause de raids partiels et était conditionnée par le renforcement du pouvoir des Shirvanshakh pendant le règne du souverain Manuchehr III, qui a fait construire de nouvelles constructions et renforcer les remparts de la ville. L'historien-archéologue Jiddi, s'appuyant sur des sources historiques et des livres sur la construction, a rapporté un sobriquet « Le Grand Khagan », comment Manuchehr II était appelé en raison de ses grands mérites. À cette époque, le célèbre poète persan Khaqani, natif de Shamakhi, a écrit que « la gloire de sa ville éclipsait la gloire de Boukhara ». Des fouilles archéologiques, menées en 1970, sur le territoire de la mosquée ont confirmé les changements de construction et d'architecture considérables, datés de cette époque. Une quantité considérable de madrasas, de cellules-huts et de tombes ont été découvertes lors des fouilles archéologiques.

La deuxième construction de la mosquée a été réalisée au XVIIe siècle, pendant le règne de la dynastie safavide. Evliya Çelebi, scientifique-voyageur turc ayant visité Shamakhi en 1656, a déclaré que la mosquée Juma est la plus grande construction religieuse de la ville parmi les autres. Dans son ouvrage, Evliya Chelebi rapporte certains changements structurels de la mosquée Juma pendant l'époque safavide.

La troisième reconstruction de la mosquée a été réalisée en 1860 par l'architecte provincial Hajibababeyov après les graves dommages au bâtiment causés par le tremblement de terre de 1859. Cette reconstruction a été faite sur la base de dessins de l'artiste russe Grigory Gagarin.

La quatrième reconstruction a commencé après le plus fort tremblement de terre de 1902, qui a démoli et endommagé de nombreux bâtiments de Shamakhi. Pour la reconstruction complète de la mosquée, des dons ont été recueillis auprès de philanthropes et un comité spécial a été créé. Principalement, la reconstruction de la mosquée a été confiée à l'éminent architecte azerbaïdjanais de l'époque, Ziverbey Ahmadbeyov, natif de la ville de Shamakhi. L'une des conditions de l'architecte était la préservation de l'extérieur de la mosquée, mais le comité n'était pas d'accord, ce qui est devenu la raison du licenciement de l'architecte des travaux ultérieurs de reconstruction de la mosquée. La poursuite des travaux dans la mosquée a été proposée à l'architecte Józef Plośko. La variante du projet, présentée par Józef Plośko en 1909, prévoyait un changement considérable de la façade et de l'aspect extérieur de la mosquée. Le projet était basé sur les fondations du plan antérieur et les résultats de la construction inachevée, mais il y apparut des minarets latéraux ordonnés ainsi que des balcons ouverts avec des pavillons légers, la composition symétrico-axiale des mosquées avec une paire de minarets était complétée par un grand dôme central. Une telle planification était utilisée au XVe siècle dans la construction de l'école de Tabriz d'architecture pour la première fois et adoptait également les caractéristiques architecturales de l'ensemble du Palais des Shirvanshahs à Bakou. La construction de la mosquée basée sur le projet de Józef Plośko a été confiée à D. Sadykhbeyov, mais des éléments importants tels que le dôme central, les minarets latéraux, la galerie, le portail et la plateforme d'escalier centrale ont été supprimés du projet pendant les travaux en raison du manque de ressources financières.

En décembre 2009, un ordre gouvernemental concernant la restauration de la mosquée Juma de Shamakhi a été émis.