Hacı Bahşi Camii

La mosquée Hacı Baxşı ou mosquée Shah Abbas — mosquée historique du XVIIe siècle située dans la localité de Nardaran à Bakou.

Le mosquée de Nardaran, construite en 1663 dans le village de Nardaran du district d’Apsheron, est l’un des monuments montrant que les traditions architecturales de Chirvan du XVe siècle se sont poursuivies au XVIIe siècle. L’inscription sur le bâtiment indique que le monument a été édifié par l’architecte Muradəli. Tant sur le plan structurel que technique, la mosquée de Nardaran ressemble aux mosquées de Chirvan du XVe siècle. Il faut notamment souligner ici la taille fine et particulière des pierres. La mosquée de Nardaran a été construite avec une haute qualité, comme les bâtiments du complexe du palais des Chirvanshah.

À propos

Dans la partie sud-est du village de Nardaran à Bakou, à une distance de 250 m au sud du vieux Qalad, sur le terrain de Molla Talıblı, une ancienne mosquée construite en l’an 1073 de l’Hégire (1073 AH — 1662–63 ap. J.-C.) pendant le règne du II Shah Abbas se trouve. Adjacent à elle se trouve la seule mosquée d’été à ciel ouvert d’Azerbaïdjan. Date de construction de la mosquée à ciel ouvert : (1283 AH — 1866 ap. J.-C.).

Du mur arrière, un escalier à vis de 14 marches mène au toit de la mosquée. À l’entrée du toit se trouve un parasol en forme de dôme. À 2 m de l’entrée de la première salle de la mosquée, il y a une porte menant à la deuxième salle, qui est la salle principale de la mosquée. Sa longueur est de 7,4 m, sa largeur est également de 7,4 m. Quatre dômes reposent sur quatre piliers de la mosquée.

Il y a i. Chaque colonne est faite d’une pierre entière. Pendant la construction, sur le mur Nord, des niches ont été construites à la fois à droite et à gauche pour le saint Qurani‑Kərim et les livres, et à chaque coin des cellules — des espaces — ont été réservés pour la prière.

Sur le bord sud se trouve un mihrâb de style arabe. Au centre de la mosquée était suspendue une lanterne pour allumer des bougies. Actuellement cette lanterne n'existe plus. D'après les témoignages de représentants de la vieille génération, cette ancienne mosquée possédait une très belle source artisanale. Sous le régime soviétique, cette source a été prise par l'État. L'un des mujtahids du village, formé à Najaf, Cheikh Ahmad Nardarani, y faisait de la propagande religieuse. La mosquée, située dans une zone sablonneuse, a été ensevelie sous la terre à cause de forts vents de sable, et vers le milieu du vingtième siècle la mosquée a été exhumée du sol. Cela est prouvé par des photos d'archives. La mosquée possède deux portes extérieures : la porte principale est du côté ouest, avec un linteau, l'autre porte est du côté est — on suppose que cette porte a été construite plus tard car elle présente un style nouveau.

Le toit de cette mosquée possède un dôme à huit coins. Au sommet du dôme se trouve une pierre de verrouillage. Au-dessus de la porte principale, sous le linteau, il y a une inscription en arabe de 0,7 m de longueur et 0,6 m de largeur. La traduction de l'inscription est la suivante : « Au temps du règne du sultan héroïque et bienveillant, la construction de cette sainte mosquée a été ordonnée pendant le règne du fils du sultan, Shah Abbas — al — Safavi – al — Musavi – al — Hussein. Que Dieu rende son règne long. Bakhsh Ali ibn — Cheikh Muzaffar. Année 1073 de l'Hégire ».

Parmi la population du village (et dans certaines sources écrites) cette mosquée est connue comme la mosquée « Haci Bəxşi ».

Le souverain safavide mentionné ici est le II Shah Abbas. L'année 1073 de l'Hégire correspond aux années 1662–1663 du calendrier grégorien.

Histoire

Une plaque gravée sur la pierre et placée sur la façade du bâtiment indique la date de construction de la mosquée et le nom des constructeurs. La plaque de deux lignes est rédigée en arabe en utilisant quelques mots et formes persans.

Selon le kitabə, le monument a été construit en 1662-1663 de l’ère chrétienne par l’architecte de rang maître Murad Əli. Le fait que le kitabə mentionne également le nom de la personne occupant le poste de « sərkar », responsable de la supervision des travaux de construction, est un point notable. Bien que le terme sérkar soit mentionné dans plusieurs autres kitabələr du territoire azerbaïdjanais, il n’avait jamais été utilisé conjointement avec d’autres grades d’experts jusqu’à l’étude du kitabə de la mosquée Hacı Baxşı. C’est précisément le kitabə de la mosquée Hacı Baxşı qui a permis de déterminer le sens du terme « sérkar » : les sérkars dirigeaient globalement les travaux de construction tout en assurant la préparation du financement et la fonction d’organisation.

Caractéristiques architecturales

Source

La mosquée Hacı Baxşı attire l’attention parmi les édifices religieux d’Apsheron par ses caractéristiques architecturales distinctives. Le plan de la mosquée comprend deux parties principales : une salle de prière de forme carrée avec quatre colonnes au centre et une niche d’entrée reliée.

Le carré central, spécifiquement indiqué dans le plan, est également mis en valeur par un dôme. Les autres pièces du bâtiment possèdent un plafond à caissons. En plus de l’entrée principale, une deuxième porte d’entrée plus petite, située sur le mur est, a également été construite.

Le positionnement de l’entrée et la conservation du toit à dôme de la salle principale distinguent la mosquée Hacı Baxşı des autres mosquées d’Apsheron. Le plan carré de la mosquée de Nardaran, comme les mosquées de Mərdəkan (XVe siècle) et de Keşlə (XVIIe siècle), a également été élargi par l’ajout d’une entrée du côté nord. En conséquence, le bâtiment apparaît allongé du nord au sud.

Le courage de l'architecte, qui a résolu les supports du dôme sous forme de colonnes fines, suscite l'étonnement. Cependant, en reliant les colonnes entre elles par des arcs construits entre elles et en créant un système d'arcs soutenant le dôme par le bas, l'architecte a réussi à créer un système constructif fiable.

La forme de plan allongé mentionnée ci-dessus a permis d'ajouter un nouvel élément à la façade de la mosquée Hacı Baxşı par rapport aux mosquées du type d'Apsheron : le dôme, par rapport au volume total du bâtiment, est placé de manière asymétrique sur la façade principale. Les façades de la mosquée sont revêtues de pierre locale bien taillée.