Rahime hanım ziyaretgâhı

Le sanctuaire de Rahime hanım, Nardaran piri ou mosquée de Pirsəid — monument architectural du XIVe siècle situé sur le territoire de la ville de Nardaran. Le monument a été construit en 1363‑1364 dans le style de l’école architecturale de Shirvan‑Abşeron.

Le bâtiment se compose de plusieurs pièces construites à différentes époques, ce qui se manifeste tant dans leur planification que dans diverses solutions constructives. La partie la plus ancienne du bâtiment est la section contenant la tombe et la salle de prière.

Le bâtiment de la mosquée édifié sur les tombes de Rahime hanım et des membres de sa famille est resté enseveli sous le sable pendant des siècles, n’étant découvert et exhumé qu’en 1950. Au départ, le bâtiment comprenait deux pièces. La première pièce, de forme rectangulaire (5,80 x 3,20 x 2,53 m), appartient à la mosquée. La deuxième pièce à toit en dôme (2,75 x 2,75 x 2,53 m) est le bâtiment de la tombe. La tombe n’a pas d’entrée depuis un autre endroit. On y accède uniquement par une porte à seuil ouvert (1,13 x 0,58) qui s’ouvre depuis la mosquée. La porte à dôme de la mosquée (1,20 x 0,59 m) est encadrée d’un linteau, et le petit fronton est orné de simples motifs géométriques. Deux pièces sculptées sur la porte en pierre calcaire (1,07 x 3,9) sont gravées d’une ligne de texte en style kufi.

En 1994, grâce aux fonds collectés auprès de la population de Nardaran, un deuxième étage a été construit au-dessus de l’ancienne tombe.

Le premier étage du bâtiment à deux étages est conservé comme sanctuaire. L’intérieur de la mosquée mesure 30 x 17 m, avec une hauteur de 26 m. Chacune des 4 minarets mesure 41 m de hauteur. Le dôme a un diamètre de 17 m et une hauteur de 16 m. La salle de prière principale possède 2 dômes. Le sanctuaire peut accueillir simultanément la visite de 1500 personnes.

Il existe également des aspects originaux dans la construction de la mosquée de Nardaran. Une nouvelle partie construite adjacente à la partie rectangulaire principale de la mosquée sert de couloir. Les visiteurs de la mosquée enlèvent leurs chaussures ici avant d'entrer dans la salle de prière.

Historique

Sur la porte d'entrée de la salle de prière, il est indiqué dans le livre de construction, désormais à l'intérieur de la mosquée, que le bâtiment a été édifié en 1363–1364. Le savant ethnographe Məşədixanım Nemət a traduit la stèle au-dessus du mausolée ainsi : « Ce saint édifice, maison de Dieu, a été commandé en l'an 765 par le Hâj Hacî Həmzə ibn Qutlu Mahmud Şahabadi, grand président, choisi parmi les pèlerins, le seul de son temps, que Dieu rende son succès éternel ». Le Hâj Hacî Həmzə mentionné dans le livre a occupé le poste de grand président dans l'État des Shirvanshah. Cette fonction était considérée comme la troisième après le Shirvanshah dans le pays.

Le Hâj Hacî Həmzə mentionné dans le livre a été le premier ministre du souverain Shirvanshah Kavus ibn Keyqubad (1348-1372). Plus tard, Shirvanshah I Ibrahim Xəlilullah a fait restaurer ce lieu de visite. Sous le régime soviétique, comme d'autres lieux de visite, le démantèlement de la mosquée « Rahime hanım » était prévu. Mais la population de Nardaran l'a empêché. En 1951, le bâtiment, transformé en entrepôt, a commencé à stocker du blé. Ce n'est qu'en 1956 que les habitants locaux se sont rassemblés, ont nettoyé le site et ont restauré le lieu de visite à son état antérieur. Certaines des stèles au-dessus de la tombe de Rahime hanım ont été détruites. En 1994, grâce aux fonds collectés auprès des habitants de Nardaran, un deuxième étage a été construit sur l'ancien mausolée. Le lieu de visite possède quatre minarets, chacun d'une hauteur de 42 mètres. Dans le complexe du pir de Nardaran, une husseyniyya composée de deux parties a également été édifiée. La construction du lieu de visite de Rahime hanım a été entièrement achevée en 2006.

Caractéristiques architecturales

Le bâtiment se compose de plusieurs pièces construites à différentes époques, ce qui se manifeste tant dans leur planification que dans diverses solutions constructives. La partie la plus ancienne du bâtiment est la section contenant la chambre funéraire et la salle de prière. Cela est attesté par la pierre de seuil placée au-dessus de la porte d’entrée de la salle de prière, mais qui se trouve aujourd’hui à l’intérieur du bâtiment. Ces pierres de seuil étaient généralement fixées à la façade du bâtiment ; le fait que la pierre de seuil soit restée à l’intérieur indique que les pièces situées en face de la salle de prière ont été ajoutées ultérieurement au bâtiment.

La salle de prière est une pièce rectangulaire couverte d’un plafond en bois. L’inclusion de la tombe dans le volume total de la salle de prière a créé, au nord de la pièce, une petite zone légèrement isolée. Le sol de la partie nord de la salle de prière est surélevé de 45 cm par rapport aux sols des autres parties. La couverture du toit de cette partie est nettement plus basse, et l’axe du toit ne coïncide pas avec l’axe du toit du reste de la salle de prière. I. Şeblık estime que cette partie de la salle de prière était destinée aux femmes. Des salles de prière de forme rectangulaire allongée similaires se rencontrent également dans les villages d’Ashgabat, Maştağa, Qala et Ramana en Absheron.

Le mihrâb, caractéristique de ce type de salles de prière, est placé dans le mur principal du côté sud. Une telle disposition du mihrâb se retrouve également dans les mosquées de Sınıqqala et de Sheikh Ibrahim à Bakou. L’ensemble du site du pilier était éclairé par de petits puits carrés situés dans les toits. Plus tard, des ouvertures pour fenêtres ont été créées dans les murs de deux grandes pièces.

La petite salle où se trouve la tombe possède une entrée oblique décorée d’un motif de tuiles sculptées caractéristique de l’école architecturale Shirvan-Abşeron des XIIIe‑XIVe siècles. Un tel motif se retrouve également dans la décoration intérieure du monastère de Pirsaatçay et d’autres édifices.