Lagina

Lagina (en grec ancien: τὰ Λάγινα) ou Laginia (Λαγινία) était une ville et un centre religieux dans l'ancienne Carie. Il contenait un temple monumental important de Hékate, où de grandes fêtes étaient célébrées chaque année. Pendant la majeure partie de l'antiquité, elle faisait partie du territoire de Stratonice.

Son site est situé près de Turgut, en Anatolie, dans le sud-ouest de la Turquie.

L'histoire

Des études récentes ont révélé que le site avait été habité et/ou utilisé de manière ininterrompue pendant une période allant jusqu'à l'âge du bronze.

On sait peu de choses sur l'histoire précoce de Lagina en tant que ville et sanctuaire religieux, bien qu'elle existait déjà au 4ème siècle avant notre ère. À cette époque, Lagina était un démo de Koranza. Contrairement aux sanctuaires de Sinuri ou de Labraunda, Lagina ne semble pas avoir été favorisée par les Hecatomnides.

Lagina est devenue l'un des principaux centres de culte rural de la polis de Stratonicea. Stratonicea était une grande colonie séleucide de Carie, installée par les Macédoniens et les Cariens locaux, au milieu du 3ème siècle avant notre ère. Chaque année, les stratoniciens allaient en pèlerinage au temple d'Hécate à Lagina et de Zeus à Panamara. Quand Tacite a parlé du culte de Trivie parmi les stratoniciens, il faisait évidemment allusion à Hécate. La déesse Hécate était si importante pour Stratonice que son ressemblance apparaît sur les pièces de la ville indépendante après 167/166 avant notre ère.

Les rois séleucides ont entrepris de nombreux travaux de construction sur le terrain sacré de Lagina et l'ont transformé en un centre religieux important de son époque. Lagina et Stratonicea étaient reliées les unes aux autres par un "chemin sacré" de 11 kilomètres de long, le long duquel les pèlerins pouvaient traverser.

La relation étroite entre Lagina et Stratonicea a continué après que les séleucides aient perdu le contrôle de Caria. En 188 avant JC, le traité d'Apomée donna la gouvernance de Carie à Rhodes, alliée de la République romaine pendant la guerre séleucide romaine. Une inscription de cette époque montre que le grand prêtre d'Hécate a également été nommé prêtre local du dieu solaire de Rhode, Hélios, par décret de Stratonice.

Aux côtés du reste de la Carie, Lagine et Stratonicea font partie de la province romaine d'Asie à la fin du 2ème siècle avant JC. La période romaine a vu le temple le plus élaboré de Hekate construit à Lagina. Bien qu'on ait pensé auparavant que le temple avait été construit à la suite de la Première Guerre Mithridaque (c'est-à-dire la guerre de l'Empire romain). fin des années 80 avant JC), on sait maintenant qu'il a été construit plus tôt, avant la guerre contre Eumenes III Aristonikos en 133 avant JC. Le temple est considéré comme le dernier grand monument de la soi-disant "Rénasance ionienne", qui a commencé à Hecatomnid Caria avec des monuments comme le mausolée d'Halicarnassus.

La construction des monuments a continué sous l'Empire romain. L'empereur Auguste lui-même a donné une somme importante pour aider le site à se remettre des dommages après que Lagina ait été attaquée par Quintus Labienus, un rebelle avec le soutien des Parthiens, en 40 avant JC. En particulier, un nouvel autel a été construit.

Lagina a continué à prospérer jusqu'à un tremblement de terre catastrophique en 365 avant notre ère. Après cette date, tous les stoai sont tombés hors d'usage et l'autel central a été fissuré. Une grande basilique a ensuite été construite entre l'autel et le temple, et utilisée du 4ème au 6ème siècle après JC.

Lagina a été christianisée très tôt et était le siège d'un évêque; elle n'est plus une église résidentielle, mais reste une église catholique romaine.

Le culte de Hécate

Lagina était le plus grand site d'un temple monumental à Hecate. Les rituels pratiqués à Lagina étaient donc uniques. Hecate était une déesse de la mythologie grecque ancienne dont les racines étaient probablement cariennes et anatoliennes. Ses caractéristiques générales comprenaient des torches, des clés et des chiens, et elle est aujourd'hui souvent associée à la sorcellerie.

Parmi ces rituels, il y avait une cérémonie de "port de la clé" dans laquelle un chœur de jeunes filles marchait de Lagina à Stratonicea pour déclarer leur dévotion à la ville. À leur retour, la jeune fille portant la clef (le kleidophoros) ouvrait les portes et les fêtes religieuses commençaient. Ce rituel a non seulement servi de rappel politique que Stratonicea contrôlait Lagina, mais aussi que Hecate contrôlait les clés du monde des enfers.

Excavations

Le site de Lagina était souvent visité par des voyageurs au XVIIIe et au XIXe siècle. L'archéologue britannique Charles Thomas Newton a trouvé plus de trente inscriptions et neuf blocs de frises décorés sur le site en 1856. Ses publications ont attiré l'attention des savants européens sur Lagina.

Des fouilles autorisées ont commencé à Lagina en 1891 sous la direction d'Oman Hamdi Bey. Les recherches archéologiques menées à Lagina sont historiquement significatives car elles ont été les premières excavations autorisées effectuées par une équipe scientifique turque.

En 1993, les travaux d'excavation et de restauration ont été repris sous la direction du Musée de Muğla, par une équipe internationale conseillée par le professeur Ahmet Tırpan.

En 2020, les anciennes colonnes du temple de Hecate ont été réédifiées après une vaste restauration et des fouilles sur le site. Le professeur Bilal Sögüt, chef des fouilles du temple, a noté que les visiteurs pouvaient maintenant voir où se trouvaient les colonnes il y a 2050 ans, alors que le temple était un lieu de culte de la déesse Hécate. Les colonnes étaient construites selon l'ordre corinthien, avec 8 colonnes sur les côtés plus courts du temple et 11 sur les côtés plus longs. Une inscription sur la porte d'entrée indique que l'empereur Auguste soutenait financièrement le sanctuaire d'Hécate.

Les frites

Les frises du sanctuaire de Hecate sont exposées dans les musées d'archéologie d'Istanbul. Ces frises présentent quatre thèmes différents. Sur le frisé oriental, il y a des scènes de la vie de Zeus; sur le frisé occidental, une bataille entre les dieux et les Gigantes; sur le frisé sud, un rassemblement des dieux cariens; et sur le frisé nord, une bataille des Amazones.