Sancaktar Hayrettin Mosque

Le couvent de Gastria est mentionné pour la première fois au début du IXe siècle. À cette époque, Theoktiste, mère de l'impératrice Théodora (épouse de l'empereur Théophilos et restauratrice du culte des icônes), acheta dans le quartier de Psamathia une maison au patricien Niketas (possiblement Saint Nicetas le Patricien), et y établit un couvent. Le titre de Ktētorissa (fondatrice), ainsi que la propriété des bâtiments, fut hérité par sa fille Théodora. Avec ses filles Thekla, Anna, Anastasia et Pulcheria, Théodora fut emmenée au monastère par son frère Bardas après sa destitution de régente pour son fils, Michel III, en 856. Toutes furent contraintes d'accepter la tonsure, bien que sa fille aînée, Thekla, fut finalement rappelée par Michel pour servir de maîtresse à son favori, Basile le Macédonien. L'empereur du Xe siècle Constantin VII Porphyrogénète écrit dans son livre De Ceremoniis que l'église du couvent servait également de mausolée pour les membres de la famille de Théodora. L'impératrice, son frère Petronas, sa mère et ses trois filles y furent tous enterrés.

La dernière mention de Gastria avant 1453 provient d'un pèlerin russe, qui visita la ville au cours du deuxième quart du XVe siècle. Il se souvient d'un couvent situé près de la Porte d'Or, où les reliques de Sainte Euphemie et de Sainte Eudokia étaient vénérées. Ce bâtiment pourrait bien être identifié à Gastria.

Peu après la chute de Constantinople, Hayrettin Effendi, Sancaktar (porte-étendard) du sultan Mehmed II, a converti le bâtiment en mescit (oratoire) et y a été enterré. La charte de cette fondation religieuse n’a pas survécu. Le séisme d’Istanbul de 1894, dont l’épicentre se trouvait sous la mer de Marmara, a partiellement détruit la mosquée, qui n’a été restaurée qu’entre 1973 et 1976.

Description

En raison de sa petite dimension, le bâtiment ne peut être identifié à l’église du couvent, mais plutôt à un martyrion (chapelle funéraire) ou à un mausolée, qui peut être daté de la période paléologue (XIVe siècle). Le bâtiment avait la forme d’un octogone irrégulier avec un intérieur en forme de croix et une abside orientée vers l’est. La lumière pénètre dans le bâtiment à travers des fenêtres ouvertes sur des côtés alternés, qui illuminent les bras de l’intérieur en forme de croix. Chaque fenêtre se trouve à l’intérieur d’un arc en plein cintre qui s’étend sur tout le côté. La maçonnerie utilise des rangées alternées de briques et de pierre de taille, donnant à l’extérieur la polychromie typique de la période paléologue. Les vestiges de murs encore présents au nord‑ouest et au sud avant la restauration montraient que le bâtiment n’était pas isolé, mais relié à d’autres édifices. Un minaret a également été ajouté au bâtiment restauré.