Yazılıkaya

Yazılıkaya, Eskişehir, également appelée Midas City, est un village avec des ruines phrygiennes.

Yazılıkaya (en turc: Inscrit rock) était un sanctuaire de Hattusa, la capitale de l'Empire hitite, aujourd'hui dans la province de Çorum, en Turquie. Les relief rocheux sont un aspect important de l'art hitite, et ils sont généralement considérés comme le groupe le plus important.

L'histoire

C'était un lieu sacré pour les Hittites, situé à quelques pas des portes de la ville de Hattusa. Il avait deux chambres principales formées à l'intérieur d'un groupe de débouchés rocheux. L'accès aux chambres sans toit était contrôlé par des portes et des bâtiments construits juste devant elles, mais seuls les fondations de ces structures ont survécu aujourd'hui. Aujourd'hui, les reliés rocheux des chambres A et B représentent les dieux du panthéon hittite. L'un des usages du sanctuaire était peut-être celui des cérémonies de célébration du Nouvel An. Un article de revue de 2019 de Rita Gautschy et Eberhard Zangger suggérait que l'endroit pouvait avoir servi de dispositif de garde du temps, les sculptures servant de marqueurs du mouvement lunaire et solaire.

Il était utilisé au moins depuis la fin du 16ème siècle avant JC, mais la plupart des sculptures en roche datent du règne des rois hitites Tudhaliya IV et Suppiluliuma II à la fin du 13ème siècle avant JC, lorsque le site a subi une restauration significative.

La plus impressionnante est la chambre A, qui contient un relief taillé dans le rocher de 64 divinités en procession. Le mur gauche montre une procession de divinités mâles, portant les kilts traditionnels, des chaussures pointées et des chapeaux cornes. Les dieux des montagnes sont également représentés avec des jupes à échelle pour symboliser les montagnes rocheuses. Le mur droit montre une procession de divinités féminines portant des couronnes et des longues jupes. La seule exception à cette division est la déesse de l'amour et de la guerre, Shaushka (déesse mésopotamienne Ishtar / Inanna) qui est montrée sur la procession masculine avec deux femmes assistantes. C'est probablement à cause de ses attributs masculins en tant que déesse de la guerre. Les processions mènent à une scène centrale du couple suprême du panthéon: le dieu tempête Teshub et la déesse solaire Hebat. Teshub se tient sur deux dieux de montagne tandis qu'Hébat se tient sur une panthère. Derrière Hebat, on voit leur fils Sharruma, leur fille Alanzu et une petite-fille.

La chambre B plus petite et plus étroite a moins de relief mais plus grand et mieux préservé. Il a peut-être servi de mausolée funéraire ou de mémorial pour le roi hitite Tudhaliya IV.

La pratique hitite d'assimiler les dieux d'autres cultures dans leur propre panthéon est évidente à Yazilikaya. Le dieu méso-potame de la sagesse, Ea (Enki) est représenté dans la procession masculine et le dieu Teshub était un dieu hurrien qui a été syncrétisé avec le dieu-tempête héthien. La consorte d'origine d'Hébat a été changée en elle et le fils de Teshub (Sharruma) et elle a ensuite été syncrétisée avec la déesse du Soleil Hattic d'Arinna. On pense que Puduhepa, fille d'une prêtresse hurrienne et épouse du roi hitite Hattusili III, a également joué un rôle dans l'influence croissante des hurriens sur la religion hitite.

Une étude de 2021 a conclu que le sanctuaire représentait le cosmos y compris ses trois niveaux: terre, ciel et monde souterrain; en plus des processus cycliques: jour/nuit, phases lunaires et été/hiver, qui servaient de calendrier lunaire. Cependant, les divinités suprêmes de la chambre A se réfèrent aux étoiles du nord, tandis que la chambre B représente le monde inférieur.