Kalenderhane Mosque

Kalenderhane Mosque (Turkish: Kalenderhane Camii) — Түркияның Истанбул қаласындағы бұрынғы Шығыс Православ шіркеуі, османдықтар тарапынан мешітке айналдырылған. Жоғары ықтималдылықпен шіркеу бастапқыда Theotokos Kyriotissa‑ға арналған. Бұл ғимарат кейде Kalender Haneh Jamissi және St. Mary Diaconissa деп аталады. Бұл ғимарат Византия шіркеулерінің купалды грек кресті жоспары бар аз ғана сақталған мысалдарының бірі болып табылады.

Орналасуы

Мешіт Истанбул, Түркияның Фатих ауданындағы, көркем Вефа ауданының шетінде орналасқан және Валентс суармалысының ең шығыс бөлігінің оңтүстік жағында, сондай-ақ Вефа Килисе мешітінен оңтүстік-шығысқа бір километрден аз қашықтықта орналасқан.

Тарихы

Бұл жерде алғашқы ғимарат — римдік баня, одан кейін алтыншы ғасырда (қабаттық қазба жұмыстары кезінде табылған нақты монеталарға негізделген даталау) Валентс суармалысының қасына тірелген апсиі бар зал шіркеуі тұрды. Кейін — мүмкін жетінші ғасырда — бірінші шіркеудің оңтүстігінде әлдеқайда үлкен шіркеу салынды. Үшінші шіркеу, екінші шіркеудің қасиетті орны мен апсиін (кейін османдықтар тарапынан жойылған) қайта пайдаланған, XII ғасырдың соңында, кеш Комниен кезеңінде салынған деп есептеледі. Ол 1197‑1204 жылдар аралығында салынған болуы мүмкін, себебі Константин Стилбес 1197 жылы өртте оның қиратылуына сілтеме жасаған. Шіркеу монастырлық ғимараттармен қоршалған, олар османдық кезеңде толықтай жойылған. Константинопольдің латын жаулап алуы соңында, ғимаратты Крестшілер рим-католикалық шіркеу ретінде пайдаланып, ішінара францискан дін қызметшілері қызмет еткен.

1453 жылы Константинопольді жаулап алғаннан кейін, шіркеуді Мехмед II жеке түрде Дервіштердің Календери тармағына тағайындады. Дервіштер оны зауыйе және имарет (қоғамдық асхана) ретінде пайдаланды, және ғимарат содан бері Календерхане (түрікше: "Календерилер үйі") деп белгілі болды.

Уақф (қор) Тракиядағы бірнеше мүлікпен, сондай-ақ Ыстамбұл мен Галатадағы көптеген хаммамдармен қамтамасыз етілді. Кейінірек, Арпа Эмини Мустафа Әфенди мектеп (мектеп) және медресе салды.

1746 жылы, Топкапы сарайының Кизлар Ағасы (1747 жылы қайтыс болған) Хаҗи Бешір Әға ғимаратқа михраб, минбар және махфил салды, осылайша оны мешітке айналдыруды аяқтады. Өрттен қиратылып, жер сілкіністерінен зақымданған мешіт 1855 жылы және 1880-1890 жылдары қайта жөнделді. 1930‑шы жылдары, найзағайдан мұнара құлап, медресе жойылғаннан кейін, ол тасталды.

Ғимараттың консервациясы 1970‑ші жылдарға дейінгі кезеңге жатады, сол кезде Сесил Л. Страйкер және Доган Кубанның он жылдық зерттеу және кең көлемді жөндеу жұмыстары жүргізілді, олар оның XII ғасырдағы күйін қалпына келтірді. Сонымен қатар, мұнара және михраб қайта салынды, бұл мешіттің қайтадан ғибадатқа ашылуына мүмкіндік берді.

Жөндеу сонымен қатар шіркеудің арнаулы атауы мәселесін шешті: бұрын шіркеу Теотокос тэс Диакониссэс ("Диаконша аналардың Құдай анасы") немесе Христос хо Акаталептос ("Түсініксіз Христос") деп аталған деп есептелген, бірақ оңтүстік-шығыстағы шіркеу бөлмесінде және негізгі кіреберістің үстінде "Kyriotissa" (грекше "Таққа отырған") сөзін қамтитын донор фрескасының ашылуы, шіркеудің Теотокос Кириотиссаға арналып тұрғанын жоғары ықтимал етеді.

Сәулет және безендіру

Ғимараттың орталық Грек кресті жоспары бар, оның қанаттарында терең құбырлы арка бар, және 16 қабыршақты куполмен қапталған. Құрылыс орта ғасырлық Византияның кірпіштен жасалған, кірпіш пен тас қабаттарының алмастырмалы қабаттарынан тұратын типтік құрылымға ие. Кіріс батыс жағында орналасқан эсонартеx және кейінірек қосылған экзонартеx арқылы жүзеге асады.

Эсонартхестің үстінде, Пантократор шіркеуінде бар жоспарға ұқсас жоғарғы галерея 1854 жылы жойылды. Сондай-ақ, негізгі залдың солтүстік және оңтүстік жиегі жойылған, мүмкін XIX ғасырда да. Жиектерді негізгі залға қосатын биік үштік аркалар қазір шіркеудің төменгі терезелері болып табылады.

Қасиетті орын шығыс жағында орналасқан; бірақ, қайта құрылған михраб пен минбар Меккеге дұрыс бағыт алу үшін бұрышқа орналастырылған.

Орта және кеш кезеңдегі Византия шіркеулеріне тән екі кішкентай шіркеу – протезис және диаконикон сақталған.

Көркем түсті мәрмәр панельдер мен қалыптар, сондай-ақ күрделі икона шеңберлерінен тұратын шіркеудің ішкі безендірілуі кеңінен сақталған. Ғимаратта Ыстамбұлда бірегей екі ерекшелік бар: "Христі көрсету" атты бір шаршы метрлік мозайка, бұл қалада сақталған жалғыз иконоқылшылдыққа дейінгі діни тақырыптың үлгісі, және XIII ғасырдағы фрескалар циклі (ғимараттың оңтүстік-шығыс бұрышындағы шіркеуде, латын билігі кезінде салынған) — Әулие Франциск Ассистің өмірін бейнелейді. Бұл әулиенің ең ескі белгілі бейнесі, және ол 1226 жылғы өлімінен бірнеше жыл өткен соң салынған болуы мүмкін. Екеуі де қазір ажыратылып, ішінара қалпына келтіріліп, Ыстамбұл археологиялық мұражайында көрінеді.

Календерахане мешіті, Ыстамбұлдағы Гюль мешіті, Салоникидегі Айя София шіркеуі және Изник (Никея) қаласындағы (Коимесис) Дормитион шіркеуімен бірге, Византияның орта кезеңіндегі купалды грек кресті шіркеулерінің негізгі сәулет үлгілерінің бірі болып табылады.