Shikh Baba Mausoleum

Shikh Baba Mausoleum (Azerbaijani: Şıx Baba türbəsi) — Jabrayil rayonundakı Shykhlar kəndi ərazisində yerləşən bir müqəddəs yer, populyar olaraq “Shikh Baba Piri” kimi tanınır.

Haqqında

Böyük bir qəbiristanlıqla əhatə olunmuş Shikh Baba Piri əsasən daxili və xarici dairəvi planlı bir türbə binasından ibarətdir. Qövslü qapıda heç bir yazı yoxdur. 1308-ci ilin yazısı türbənin Qarabağda “Gadiriyya” cəmiyyətinin şeyxi Sheikh Giyasaddinli oğlu Sheikh Abdulsalmanın məzarına aid olduğunu göstərir. Bu, Qəbələ rayonunun Hamzalı kəndindəki “Shikh Baba” müqəddəs yerinin adı ilə eyni məna daşıyır. Shikh Baba türbəsi 14-cü əsrə aiddir. Müqəddəs yerin yerləşdiyi Shykhlar kəndi də Shikh Baba Mausoleumuna görə adlandırılıb.

Memarlıq

Qövmədən və müxtəlif digər abidələrdən tökülmüş daş parçaları şeyxin türbəsinin üzərində toplanmışdır. Daş yığınları arasındakı yazının araşdırılması heç bir nəticə verməmişdir.

Mausoleynin girişi

Mausoleyə daxil olarkən gözəl sulus elementli nəsx şriftində yazılmış bir məzar daşından (0.65 × 0.16 × 0.18 m) keçməlisiniz. Daşdakı yazıda ad yoxdur, ancaq tarix qeyd olunmuşdur. Ərəb mətninin tərcüməsi: “Rəbbən ayı Rajab ayı, yeddi yüz yeddi-ci il (27.XII.1307–26.I.1308)”

Мұнараның иесі шейхтің қабірінің шетінде жерленген адамға тиесілі деп есептеуге болады. Аты жазылмағандықтан, жерленген адам әйел болуы мүмкін. Сол мәтіні бар тақтайша (0,59 × 27 м) қабірді қоршап тұрған қоршаудың сыртындағы бір қабірде де орналасқан. Тақтайшаның ішкі шетінің нүктесі, өткір аркамен аяқталған, гүлді өрнектермен безендірілген. Шекара ішіндегі үлкен сулус элементі насх жазуымен жазылған жазбаның мәтіні: «Ражаб (ай), жеті жүз жетінші жыл (27.XII.1307–26.I.1308)»

Тас ескерткіштің төменгі бөлігі (0,50 × 0,16 × 0,16 м) тікбұрышты және шаршы. Екі жағы бос. Басқа екі жағының парсы тіліндегі жазбасының аудармасы: «Абдуррахман б. Шейх Хусейн б... өлімі. Мен өз тағдырым мен табиғатым екенін білетінмін, және ол өте алдамшы болды»

Қабір пісірілген кірпіштен жасалған тікбұрышты қоршаумен қоршалған. Қазіргі уақытта осы қорғаның кіруінің тек кішкентай бөлігі ғана қалды. Тақтайшаның жоғарғы бөлігі сегізбұрышты. Араб тілінде, сулус элементі насх жазуымен жазылған алдыңғы беттегі жазбаның аудармасы: «Ол білім бұлағынан ішті. Бұл қабір мейірімді Шейх Абдульсаламға, Шейх Гиясаддиннің ұлына тиесілі. Ол 1358 жылғы 27 тамызда, жиырма Рамазанның жеті жүз елу тоғызшы жылында қайтыс болды»

Қоршаған зират

Қоршаудың ішінде салынған басқа бір тақтайшада күнтізбелік дата жоқ. Алайда, пішіні, өлшемі және жазбаның сызықты сипаты бойынша оны алдыңғы ескерткіштер кезеңіне жатқызуға болады. «Шейх Махияддиннің өлімі» деген сөздер үлкен жазбада жазылған. Бұл араб тілінде шағын тақтайша (0,36 × 0,21 м) үстінде жазылған: «Бұл қабір Шейх Акбарға тиесілі».

XIV–XX ғасырлардағы шейхтер мен шейх қасиеттілерінің қабір тасбақалары жақын орналасқан үлкен зиратта табуға болады. Алайда, орта ғасырлық ескерткіштердің көбісі жер астыда. Оларды қазып шығу мүмкін емес. Жерден шығарылған тақтайша (0,57 × 0,32 × 0,11 м) тікбұрышты пішінді. Жол өте таза емес. Араб тілінде жазылған жазу: «Тураб хан осы үйлену үйінен өмір үйіне көшті? Құдай Тағала оның қабірін жарықтандырсын, Мұбарәк Шәуәл айында, жеті жүз елу үш жыл (10.XI–9.XII.1352)»

Тағы үш 15-ғасырлық тақтайша (0,60 × 0,30 × 0,7 м) тіркелген. Бұл кішкентай ескерткіштер әйелдерге тиесілі, жоғарыдан үш қанат түрінде салынған. Олардың үлкен көлемі XIV ғасырдың ортасында Ярдымлы аймағының Унаж ауылы, Ескі Авараг зиратында да табылған.

Ағымдағы жағдай

27 жылдық босатудан кейін Тәуелсіздік алған Жабраил ауданы, Шықлар ауылының Ших Баба мавзолейі жойылмаған, бірақ ескерілмеген күйде.