Kalenderhane Mosque

De Kalenderhanemoskee (Turks: Kalenderhane Camii) is een voormalige Oost-Orthodoxe kerk in Istanboel, Turkije, die door de Ottomanen tot moskee werd omgebouwd. Met grote waarschijnlijkheid was de kerk oorspronkelijk gewijd aan de Theotokos Kyriotissa. Het gebouw wordt ook wel Kalender Haneh Jamissi of Sint-Maria Diaconissa genoemd. Het is een van de weinige bewaard gebleven voorbeelden van een Byzantijnse kerk met een gekoepeld Grieks-kruisplan.

Ligging

De moskee ligt in het district Fatih in Istanboel, in de pittoreske wijk Vefa, onmiddellijk ten zuiden van het oostelijkste bewaard gebleven deel van het aquaduct van Valens, en minder dan een kilometer ten zuidoosten van de Vefa Kilise-moskee.

Geschiedenis

Het eerste gebouw op deze plek was een Romeins badhuis, gevolgd door een zesde-eeuwse hallenkerk (de datering is gebaseerd op nauwkeurige muntvondsten bij stratigrafische opgravingen) met een apsis die tegen het aquaduct van Valens aanlag. Later – mogelijk in de zevende eeuw – werd ten zuiden van de eerste kerk een veel grotere kerk gebouwd. Een derde kerk, die het altaargedeelte en de apsis van de tweede kerk overnam (later door de Ottomanen vernietigd), kan worden gedateerd aan het einde van de twaalfde eeuw, tijdens de late Komnenenperiode. Mogelijk stamt ze uit de periode tussen 1197 en 1204, aangezien Constantijn Stilbes verwees naar de verwoesting van de kerk door een brand in 1197. De kerk werd omringd door kloostergebouwen, die tijdens de Ottomaanse periode volledig verdwenen. Na de Latijnse verovering van Constantinopel werd het gebouw door de kruisvaarders gebruikt als Romeins-katholieke kerk, deels bediend door Franciscaanse geestelijken.

Na de verovering van Constantinopel in 1453 wees Mehmed II de kerk persoonlijk toe aan de kalenderi-orde van dervisjen. De dervisjen gebruikten het gebouw als zaviye en imaret (openbare keuken), en sindsdien staat het bekend als Kalenderhane (Turks voor "het huis van de Kalenderi").

De waqf (stichting) werd begiftigd met diverse eigendommen in Thracië en vele hamams in Istanboel en Galata. Enkele jaren later liet Arpa Emini Mustafa Efendi er een mektep (school) en een medrese bouwen.

In 1746 liet Hacı Beşir Ağa (overleden in 1747), de kizlar ağası van het Topkapıpaleis, een mihrab, minbar en mahfil aanbrengen, waarmee de omvorming van het gebouw tot moskee werd voltooid. Geteisterd door brand en beschadigd door aardbevingen werd de moskee in 1855 gerestaureerd, en opnieuw tussen 1880 en 1890. In de jaren dertig van de twintigste eeuw werd ze verlaten, nadat het minaret door blikseminslag was ingestort en de medrese werd afgebroken.

De restauratie van het gebouw dateert uit de jaren zeventig, toen het in een tien jaar durend project uitgebreid werd gerestaureerd en bestudeerd door Cecil L. Striker en Doğan Kuban, die de twaalfde-eeuwse toestand herstelden. Daarnaast werden het minaret en de mihrab herbouwd, waardoor de moskee weer in gebruik kon worden genomen voor de eredienst.

De restauratie bood ook een oplossing voor de vraag aan wie de kerk was gewijd: terwijl eerder werd aangenomen dat de kerk was genoemd naar Theotokos tēs Diakonissēs ("Maagd van de diakonessen") of Christos ho Akatalēptos ("Christus de Onbegrijpelijke"), maakt de ontdekking van een schenkersfresco in de zuidoostelijke kapel en van een ander fresco boven de hoofdingang van de narthex, beide met het woord "Kyriotissa" (Grieks voor "Tronende"), het zeer waarschijnlijk dat de kerk gewijd was aan de Theotokos Kyriotissa.

Architectuur en decoratie

Het gebouw heeft een centraal Grieks-kruisplan met diepe tongewelven over de armen en wordt bekroond door een koepel met zestien ribben. De constructie vertoont het typische middenbyzantijnse metselwerk met afwisselende lagen baksteen en natuursteen. De toegang bevindt zich aan de westzijde, via een esonarthex en een (veel later toegevoegde) exonarthex.

Een galerij boven de esonarthex, naar hetzelfde model als die in de Pantokratorkerk, werd in 1854 verwijderd. Ook de noordelijke en zuidelijke zijbeuken langs het middenschip werden vernietigd, mogelijk eveneens in de negentiende eeuw. De hoge drievoudige bogen die de zijbeuken met het middenschip verbonden, vormen nu de onderste vensters van de kerk.

Het altaargedeelte ligt aan de oostzijde; de gereconstrueerde mihrab en minbar bevinden zich echter in een hoek, om de juiste oriëntatie op Mekka te verkrijgen.

Twee kleine kapellen, de prothesis en het diakonikon, typisch voor Byzantijnse kerken uit de midden- en laatperiode, zijn bewaard gebleven.

De interieurdecoratie van de kerk, bestaande uit prachtige gekleurde marmerpanelen en lijstwerk, en uitvoerig bewerkte icoonlijsten, is grotendeels bewaard gebleven. Het gebouw bezit twee elementen die beide een unicum vormen in Istanboel: een mozaïek van één vierkante meter met de voorstelling van de "Opdracht van Christus", het enige pre-iconoclastische voorbeeld van een religieus onderwerp dat in de stad bewaard is gebleven, en een cyclus van dertiende-eeuwse fresco's (aangetroffen in een kapel in de zuidoostelijke hoek van het gebouw, geschilderd tijdens de Latijnse overheersing) die het leven van de heilige Franciscus van Assisi uitbeelden. Dit is de oudste bekende afbeelding van de heilige en is wellicht slechts enkele jaren na zijn dood in 1226 geschilderd. Beide zijn inmiddels losgemaakt en deels gerestaureerd, en te zien in het Archeologisch Museum van Istanboel.

In zijn geheel vormt de Kalenderhanemoskee – samen met de Gülmoskee in Istanboel, de Hagia Sophia-kerk in Thessaloniki en de Koimesis-kerk (Kerk van de Ontslapenis) in Iznik (Nicea) – een van de belangrijkste architecturale voorbeelden van een gekoepelde Grieks-kruiskerk uit de middenbyzantijnse periode.