Balıklıgöl

Balıklıgöl (ya da Abraham Gölü, Halil-Ür Rahman Gölü), Türkiye'nin Şanlıurfa şehir merkezinin güneybatısında yer alan bir göldür ve Yahudi ve İslam efsanelerinde Nimrod'un Abraham'ı ateşe attığı yer olarak bilinir. Balıklıgöl ve komşu Aynzeliha gölleri Şanlıurfa'da en çok ziyaret edilen yerler arasındadır.

Tarih

Balıklıgöl, Abraham zamanından çok önce kutsal bir alan olarak görülmüş gibi görünmektedir; burada Pre-Pottery Neolithic döneme (yaklaşık M.Ö. 8000) tarihlenen bir heykel bulunmuştur. Urfa şehrinin kendisi gibi, sitenin sonraki tarihi Hellenistik döneme kadar belirsizdir; bu dönemde şehir, Büyük İskender'in komutasındaki Makedon güçleri tarafından fethedilmiş ve general Seleucus I tarafından Edessa olarak yeniden adlandırılmıştır. Hellenistik dönemde Edessa, Suriye tanrıçası Atargatis'in kutsal mekanlarından biri olmuş, bu tanrıçanın Suriye ve Levant'ta Hierapolis ve Ashkelon gibi yerlerde de önemli merkezleri bulunmaktaydı. Bu yerlerde de balık gölleri kutsal alanlar olarak kabul edilmiş ve insanların bu balıkları tüketmesi yasaklanmıştır. Lucian kendisi Edessa'yı Atargatis için kutsal bir yer olarak açıkça belirtmese de, bölge genelinde kutsal göllerin yaygın varlığı göz önüne alındığında bu makul bir spekülasyondur.

Geç Antik Çağ döneminde, site Abraham ile Nimrod arasındaki çatışmanın tarihine bağlanmıştır. Bu bağ, ilk yüzyıl AD Yahudi hagadası Pseudo-Philo tarafından ortaya konan ve sonunda büyük bir öneme sahip olacak hikayenin temel hatlarını çizen metne dayanmaktadır; Nimrod, Abraham'ın putlara tapmayı reddetmesi ve Babil Kulesi'ni inşa etmesi nedeniyle öfkelenerek patriği diri diri yakmaya çalışmış, ancak patriğin alevlerden mucizevi bir şekilde kurtulması sağlanmıştır. Hikâye daha sonra Genesis Rabbah gibi rabbinik literatürde yer almıştır. İbranice ’or (“alev, ateş”) kelimesi ile Ur şehri arasındaki benzerlik nedeniyle, daha sonraki yorumcular Genesis 15:7’deki “Ben, seni Babil’in Ur’undan (lit: Ur Kasdim) çıkaran Tanrıyım” ifadesini bu çatışmaya bir gönderme olarak görmüşlerdir. Babil’in Ur’u bir olay yerine bir konum olarak tanımlayan akademisyenler arasında bile, birçokları bu ifadeyi Abraham ile Nimrod arasındaki çatışmayla bağdaştırmaya çalışmıştır. Önerilen bir konum güney Mezopotamya’daki antik Ur şehri iken, bir diğeri Urfa idi ve bu ikinci konum çoğu eski gelenekte tercih edilmiştir. 18. yüzyıla kadar, yerel Yahudi nüfusu Urfa’nın Abraham ile Nimrod arasındaki bu çatışmanın gerçekleştiği yer olduğunu iddia etmiştir.

Yahudi ve sonraki Hristiyan ve Müslüman yorumcuların çoğu Urfa'yı İbrahim'in doğum yeri olarak kabul etse de, bu mutlaka Nimrod ile açık bir bağlantı olduğu anlamına gelmez. Örneğin, dördüncü yüzyılın sonlarında Hristiyan hacı Egeria şehri ziyaret ettiğinde, özellikle “daha önce hiç görmediğim, çok büyük boyutta, çok parlak ve çok lezzetli balıklarla dolu çeşmeler” olduğunu kaydetti. Ancak, havuzun ayrıntılı tasvirinde, İbrahim ve Nimrod yerine, siteyi Hristiyanlığa geçen ilk monarşilerden biri olduğu söylenen Osroene Kralı Abgar V'nin daha yakın tarihine bağladı. Egeria'ya göre, yerel piskopos havuzun, şehrin Persler tarafından kuşatılması ve şehrin su kaynağının kendi kampına yönlendirilmesi sırasında yaratıldığını iddia etti. Ancak, bunu yapar yapmaz, “bu yerde gördüğünüz çeşmeler Tanrı'nın emriyle bir anda fışkırdı ve Tanrı'nın lütfu sayesinde o günden bu yana burada kalıyor.” Bazı erken Hristiyanlar için havuzun mucizevi bir kökeni vardı, ancak bu köken İbrahim ile ilgili değildi.

İslami mitoloji

Kur'an'da, babasının putperestliğine meydan okuduktan sonra İbrahim'in ateşten kurtuluşundan bahsedilir ve Nimrod bu sahnede açıkça anılmasa da, sonraki yorumcular genellikle onu anlatıdaki isimsiz rakip olarak tanımlamışlardır. Her ne kadar, İbrahim ile Nimrod arasındaki çatışma erken İslam'da öne çıkan bir gelenek haline gelmiş olsa da, bu popülerlik onların karşılaşmasının nerede gerçekleştiği konusunda anlaşmazlıklara yol açmış olabilir. Caroline Janssen'e göre, ortaçağ Arap coğrafya metinlerinde en az dört ayrı Nimrod vardır ve Müslüman bilim insanları tarafından Urfa dışındaki birkaç yer, Irak'taki Kutha ve Pers'teki Abarkuh gibi, ateşin külleriyle ilgili tepe tepelik alanların hâlâ görülebildiği önerilmiştir. Ancak, Urfa da çatışmanın gerçekleştiği yer olarak güçlü bir aday haline gelmiş ve balık havuzu da hikayede bir rol oynamıştır. Bu anlatıda, İbrahim Urfa'da doğmuş ve sonunda Nimrod'un kızı Zeliha'ya aşık olmuştur. Bunun üzerine Nimrod, İbrahim'i büyük bir ateşe atmış, fakat alevler Tanrı tarafından mucizevi bir şekilde su havuzuna ve odunlar kutsal sazlaya dönüşmüştür. Bu havuz Halil-Ür Rahman Gölü olarak bilinirken, diğer yakın su kaynağı Aynzeliha Gölü, olay sonrası Zeliha'nın gözyaşlarıyla oluşmuş ve içenleri kör edebileceği söylenmiştir. Şehrin etrafındaki diğer yerler de hikayeyle bağlantılıdır; örneğin, yakın bir mağara İbrahim'in doğum yeri olarak kabul edilir ve şehrin eski akropolündeki iki Roma sütunu, on yedinci yüzyıl Osmanlı seyahatçisi Evliya Çelebi tarafından Nimrod'un İbrahim'e karşı inşa ettiği eski bir savaş makinesinin kalıntıları olarak yorumlanmıştır. Sonunda, Halil-Rahman ve Rizvaniye camileri, patriğin kurtuluşunu onurlandırmak için, daha önceki bir sinagog ve kilisenin yerine, bu bölgede inşa edilmiştir.