Molla Gürani Mosque

Vefa Kilise Camii (Türkçe: Vefa Kilise Camii, "Vefa'nın kilise camisi" anlamında, İstanbul'daki diğer kilise camilerinden ayırmak için: kurucusunun adıyla da Molla Gürani Camii olarak bilinir) eski bir Doğu Ortodoks kilisesi olup Osmanlılar tarafından İstanbul'da bir camiye dönüştürülmüştür. Kilise muhtemelen Hagios Theodoros'a (St. Theodore, Yunanca: Ἅγιος Θεόδωρος ἑν τὰ Καρβουνάρια) adanmıştı, ancak bu adanma kesin değildir. Kompleks, Konstantinopolis'in Komnenos ve Palaiologos mimarisinin en önemli örneklerinden birini temsil eder.

Konum

Bina İstanbul'da, Fatih ilçesinde, Vefa semtinde yer alıyor. Vefa'daki diğer büyük Bizans yapısı (Kalenderhane Camii)den kuzeybatıya bir kilometreden az bir mesafede ve Süleymaniye Camii'nin birkaç yüz metre güneyinde konumlanmıştır.

Tarih

Binanın kökeni, Konstantinopolis'in üçüncü tepesinin güney yamaçında yer alıyor ve kesin değildir. Aziz Theodore'ye adanması, çevrenin Bizans mahallesi ta Karbounaria (kömür pazarı) ile özdeşleştirilmesine dayanıyor, ancak bu kesin değildir. Sitede, 5. yüzyıla ait bina kalıntıları bulunmuştur. Tuğla işçiliğine bakıldığında, 10. ya da 11. yüzyıllarda inşa edildiği anlaşılmaktadır. Hagios Theodoros'a adanması da kesin değildir. 14. yüzyılın ilk yarısında kilisenin yanında bir parekklesion inşa edilmiştir. Dördüncü Haçlı Seferi sonrasında Konstantinopolis'in Latin egemenliği döneminde yapı bir Roma Katolik kilisesi olarak kullanılmıştır.

Osmanlıların İstanbul'u fethetmesinden kısa bir süre sonra, kilise ünlü Kürt alimi Molla Gürâni tarafından bir camiye dönüştürülmüş, kendisi Sultan II. Mehmed'in öğretmeni ve Şeyhülislam ve İstanbul'un ilk Müftüsü olacaktı. Cami de onun adıyla anılmaktadır. 19. yüzyılda cami ağır hasar görmüş, muhtemelen 1833'te çevredeki semti etkileyen yangın tarafından. 1848'de kompleks restore edilmiştir: bu vesileyle binayı süsleyen mozaikler büyük ölçüde yok olmuştur. Aynı zamanda parekklesionun da aynı dönemde yıkıldığı ve kilisenin ortasındaki dört sütunun sütunlarla değiştirildiği de mümkündür. 1937'de bina kısmi bir restorasyondan geçmiş ve kalan mozaikler ortaya çıkarılıp temizlenmiştir. Başka bir restorasyon 2017'de başlamış ve 2021'de tamamlanmıştır.

Mimari ve süsleme

Kilise, sistematik olarak incelenmemiştir, dokuz metre uzunluğunda her bir kenarı olan bir haç içinde kare (veya beşli) planına sahiptir. Eski İmaret Camii ile birlikte, İstanbul'da Komnenos tarzının bir örneğini sunar. Yapı taşları, Bizans orta dönem mimarisine özgü gömülü tuğla tekniği benimsenerek yerleştirilmiş tuğlalardan oluşur. Bu teknikte, tuğlanın alternatif katmanları duvar hattının arkasına yerleştirilir ve harç yatağına gömülür. Bu nedenle, harç katmanlarının kalınlığı tuğla katmanlarının yaklaşık üç katıdır.

Bina kör arkadlara sahiptir ve apsis, üzerindeki nişlerle üçlü bir lancet pencereyle kesintiye uğramıştır. Işık, üçlü arkadlar aracılığıyla haç kollarına nüfuz eder. Ana kilisenin dış cephesi, yılan desenleri gibi ara sıra dekoratif motifler içerir.

Bu binanın yanı sıra, kompleks batıda bir eksonarthex, güneyde sütunlu ve kemerli bir portiko (parekklesion ile bema'yı birleştirir) ve sonunda kuzeye bir koridor içerir.

Eksonarthex, Pammakaristos'un parekklesia'sı, Chora Kiliseleri ve Fethiye Camii ile birlikte Konstantinopolis'teki Palaiologan mimarinin en tipik örneklerinden birini temsil eder. İnşa tarihinin, Pammakaristos'un parekklesia'sı ve Chora Kiliseleri'nin tarihinden sonra konumlandırılması gerekir.

Cephe iki katmandan oluşur, her ikisi de arkadlarla açılmıştır. Alt katmanda açısal nişler ve ardından üçlü arkadlar bulunur. Üst katman alt katmandan oldukça farklıdır ve beş yarım dairesel kör arkad, pencereleri çerçeveler. Duvar örme işçiliği, özellikle kuzey tarafında görülen, şeritli ve renkli tuğla ve taş işçiliğinden yapılmıştır. Genel olarak, uygulama Fethiye Camii'nin parekklesion'undan daha az inceliklidir.

Eksonarthex üç kubbe ile örtülüdür. Yanlar şemsiye tipindedir, merkezdekisi ise kaburgalıdır. Eksonarthex'in iç dekorasyonu şunları içerir: erken Bizans döneminden yeniden kullanılan malzemeler olan sütunlar, başlıklar ve kapanış levhaları. Üç kubbe de mozaiklerle kaplanmıştır. Güney ve merkez kubbelerindeki mozaikler, 1937'de M. I. Nomides ve Camiler Bakanlığı yönetiminde temizlenmiş, ancak 2007 itibarıyla neredeyse tamamen kaybolmuştur. Bunlar sırasıyla peygamberlerle çevrili Virgin Theotokos ve iki imparatorluk görevlisini peygamberlerle temsil eder. Bunun aksine, kilisenin ana iç mekanı şimdiye kadar hiç sıva sökülmemiştir.

Kilise'nin güney ve batısına yerleştirilmiş iki oldukça büyük yer altı sarnıcı, Bizans döneminde bir manastırın varlığına işaret eder.