Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi

Khawaja Ahmed Yasawi məbədi (Qazax: Қожа Ахмет Яссауи кесенесі, romanized: Qoja Ahmet İassaui kesenesı) Cənubi Qazaxıstanın Turkestan şəhərində yerləşən məbəddir. Struktur 1389-cu ildə Timur tərəfindən sifariş edilmişdir, o, genişlənən Timurid İmperiyasının bir hissəsi olaraq bu ərazini idarə edirdi, məşhur türk şairi və sufi mistik Khoja Ahmed Yasawi (1093–1166)-nin kiçik 12-ci əsr məbədini əvəz etmək üçün. Lakin, inşaat Timurun 1405-ci ildə vəfat etməsi ilə dayandırılmışdır.

Tamamlanmamış vəziyyətinə baxmayaraq, məbədlər Timurid memarlığının ən yaxşı qorunmuş nümunələrindən biri kimi qalır. Onun yaradılması Timurid memarlıq üslubunun başlanğıcını işarələyir. Eksperimental məkan tənzimləmələri, vault və kubbe konstruksiyaları üçün yenilikçi memarlıq həlləri və şüşələnmiş kərpiclərlə bəzəmələr bu strukturu bu fərqli incəsənətin prototipi halına gətirmiş, bu da imperiyada və onun xaricində yayılmışdır.

Dini struktur Mərkəzi Asiyadan gələn ziyarətçiləri cəlb etməyə davam edir və Qazax milli kimliyinin simvoluna çevrilmişdir. O, milli abidə kimi qorunur, UNESCO isə onu ölkənin ilk irs saytı olaraq tanıyar, 2003-cü ildə Dünya İrs Siyahısına daxil etmişdir.

Məkan

Khawaja Ahmed Yasawi məbədi müasir Turkestan (əvvəllər Hazrat-e Turkestan kimi tanınan) şəhərinin şimal-şərq hissəsində, Cənubi Qazaxıstanın qədim karvan ticarət mərkəzi, əvvəllər Khazret, sonradan Yasi kimi tanınan bir yerdə yerləşir. Struktur tarixi sitadeldən yaxınlıqda yerləşir, bu da indi arxeoloji sahədir.

Orta əsr strukturlarının qalıqları, digər məzarlıq binaları, məscidlər və hamamlar arxeoloji sahəni xarakterizə edir. Xoca Əhməd Yəsəvinin məzarlığının şimalında, 1970-ci illərə aid bərpa edilmiş qala divarı bölməsi tarixi sahəni müasir şəhərin inkişaflarından ayırır.

Xoca Əhməd Yəsəvi

Khoja Ahmed Yasawi (Khawaja or Khwaja (Farsca: خواجه tələffüzü khâje) "ustad" mənasını verir, ərəb dilindən: خواجة khawājah), həmçinin Khawajah Akhmet Yassawi kimi yazılır, 12-ci əsrin Sufi məktəbinin regional rəhbəri idi, İslamda 9-cu əsrdə başlayan mistik hərəkat. O, 1093-cü ildə İspidcab (müasir Sayram) şəhərində doğulmuş və həyatının əksər hissəsini Yasıda keçirmiş, 1166-cı ildə orada vəfat etmişdir. O, Mərkəzi Asiyada və türk‑dilli dünyada Sufizmi populyarlaşdırması üçün geniş şəkildə hörmətlə anılır, bu da Mongol işğalının çağdaş təzyiqlərinə baxmayaraq İslamın bölgədə yayılmasını təmin etmişdir. O, yaratdığı teoloji məktəb Yasını bölgənin ən önəmli təhsil mərkəzinə çevirmişdir. O, həm də görkəmli şair, filosof və dövlət adamı idi. Yəsəvi kiçik bir məzarədə dəfn olunmuş, bu məzar isə müsəlmanlar üçün ziyarətgah halına gəlmişdir.

Yeni məzar

Yasının şəhəri 13-cü əsrdə Xorazmın Mongol işğalı zamanı nisbətən qorunmuşdur. Zaman keçdikcə, Mongolların nəsliləri bu ərazidə məskunlaşmış və İslam dininə keçmişdir. Şəhər daha sonra 1360-cı illərdə Timurlu sülaləsinin nəzarətinə keçmişdir. Sülalənin qurucusu Timur (Tamerlane), imperiyanın ərazisini Mesopotamiya, İran və bütün Transoksiananı, paytaxtı Samarkandda yerləşən bir imperiya halına gətirmişdir. Yerli vətəndaşların dəstəyini qazanmaq üçün Timur monumental ictimai və kult binalarının inşasını siyasətə almışdır. Yasının qalıqlarını yerləşdirmək üçün daha böyük bir məzarın inşasına Yasi‑də diqqət yetirmiş, İslamı şərəfləndirmək, onun daha da yayılmasını təşviq etmək və yaxın ərazilərin idarəçiliyini yaxşılaşdırmaq niyyətində olmuşdur.

Yeni məqbərə 1389-cu ildə başlanmışdır. Timur öz kampaniyaları zamanı məhv etdiyi şəhərlərdən, o cümlədən Şirazdan mozaika ustaları və İsfahandan daş ustaları və stuco ustalarını gətirmişdir. Usta tikənlər İranlı Xəvvacə Hüseyn Şirazidən ibarət idi. Ənənə bildirir ki, Timur özü strukturu dizayn etməyə qatılmış, burada eksperimental məkan tənzimləmələri, vault və kubbe növlərini təqdim etmişdir. Bu yeniliklər daha sonra digər şəhərlərin dini binalarında tətbiq olunmuşdur. Lakin, məqbərə Timurun 1405-ci ildə vəfat etməsindən sonra tamamlanmamış qalmışdır.

Düşüş və qorunma

Timurid İmperiyası dağılanda, yaxın ərazinin nəzarəti Kazax Xanlığına keçdi, bu da Yasini, daha sonra Turkestan adlandırılan şəhəri 16-cı əsrdə paytaxtı etdi. Xanlar (Türkcə "hakim") Turkestanın siyasi və dini əhəmiyyətini gücləndirərək gənc dövlət daxilində köçəri tayfaları birləşdirməyə çalışdılar. Beləliklə, xanlığın siyasi mərkəzi kimi, xanların taxtına yüksəlməsi mərasimləri və qonşu dövlətlərin missiyaları Turkestanda qəbul olunurdu. Kazax nobiliyyəti də dövlətlə bağlı məsələləri qərarlaşdırmaq üçün ən vacib görüşlərini paytaxtda keçirirdi.

Şəhər, köçəri və məskunlaşmış mədəniyyətlərin sərhədində yerləşərək, xanlığın ən böyük ticarət və sənət mərkəzi kimi çiçəklənmişdir. Bu ticarət rolunu qorumaq üçün möhkəmləndirmələr qurulmuş, o cümlədən 19-cu əsrdə tamamlanmamış məzarın ətrafında müdafiə divarlarının inşası, bu məzar şəhərin mühüm abidəsi və ziyarət mərkəzi halına gəlmişdir. Sonrakı əsrlərdə Turkestan və onun tarixi abidələri Qazax dövlət sistemi ideyası ilə əlaqələndirilmişdir. Siyasi mübarizələr və dəniz yollarının üstünlüyü tərəfdən quru ticarətinin dəyişməsi şəhərin çöküşünə səbəb olmuş, nəhayət 1864-cü ildə Rusiya İmperiyasına keçmişdir.