Balıklıgöl

Balıklıgöl (ou Piscine d'Abraham, Halil-Ür Rahman Lake), est une piscine située au sud-ouest du centre-ville de Şanlıurfa, en Turquie, connue dans les légendes juives et islamiques comme l'endroit où Nimrod jeta Abraham dans un feu. Balıklıgöl et les piscines voisines d'Aynzeliha sont parmi les endroits les plus visités de Şanlıurfa.

L'histoire

Balıklıgöl semble avoir été un site vénéré bien avant l'époque d'Abraham, car une statue y a été trouvée qui date du Néolithique pré-potérien (environ 8000 avant JC). Comme la ville d'Urfa elle-même, l'histoire ultérieure du site est incertaine jusqu'à la période hellénistique, lorsque la ville a été conquise par les forces macédoniennes sous Alexandre le Grand, et elle a été rebaptisée Edessa par le général Séleucus Ier. Pendant la période hellénistique, Edessa était l'un des lieux saints de la déesse syrienne Atargatis, qui avait également des centres proéminents dans toute la Syrie et le Levant dans des endroits tels que Hiérapolis et Ashkelon. Dans ces régions aussi, les piscines de poissons étaient sacrées et les gens n'avaient pas le droit de les manger. Bien que Lucien lui-même ne mentionne pas explicitement Edessa comme un lieu sacré pour Atargatis, c'est une spéculation plausible étant donné la présence généralisée de piscines sacrées dans toute la région.

À la fin de l'Antiquité, le site était lié à l'histoire d'Abraham et à sa confrontation avec Nimrod. Cette connexion remonte à une haggada juive du premier siècle après JC par Pseudo-Philo, qui trace le contour de base de l'histoire qui finirait par avoir tant de signification, où Nimrod, en colère par le rejet d'Abraham de son culte des idoles et la construction de la Tour de Babel, a tenté de brûler le patriarche vivant, seulement pour qu'il soit miraculeusement sauvé des flammes. Cette histoire apparaîtrait plus tard dans la littérature rabbinique, comme dans la Rabba de la Genèse. En raison de la similitude entre le mot hébreu or (flame, feu) et la ville d'Ur, les commentateurs ultérieurs ont vu la déclaration Je suis le Seigneur qui vous ai fait sortir d'Ur des Chaldéens [lit: Ur Kasdim] dans Genèse 15:7 comme une référence à cette confrontation. Même parmi les érudits qui ont identifié Ur des Chaldéens comme un lieu plutôt qu'un événement, beaucoup cherchent toujours à y associer le conflit entre Abraham et Nimrod. L'une des villes proposées était la ville antique d'Our, dans le sud de la Mésopotamie, tandis qu'une autre était Urfa, et la plupart des traditions anciennes préfèrent cette dernière. Au XVIIIe siècle, la population juive locale prétendit que l'île d'Ure était le lieu de cette confrontation entre Abraham et Nimrod.

Bien que la majorité des commentateurs juifs et chrétiens et musulmans considéraient Urfa comme le lieu de naissance d'Abraham, cela ne signifie pas nécessairement qu'il y avait une connexion explicite avec Nimrod. Par exemple, lorsque la pèlerinage chrétienne Egeria de la fin du IVe siècle av. J.-C. a visité la ville, elle a noté en particulier que il y avait des fontaines pleines de poissons comme je ne l'avais jamais vu auparavant, de si grande taille, si lumineuses et d'une bonne saveur. Cependant, dans sa description détaillée de la piscine, au lieu d'Abraham et de Nimrod, elle a associé le site à l'histoire plus récente du roi Abgar V d'Osroene, qui était censé être l'un des premiers monarques à se convertir au christianisme. Selon Egeria, l'évêque local a affirmé que la piscine avait été créée lorsque la ville était assiégée par les Perses, qui avaient détourné l'approvisionnement en eau de la ville vers leur campement. Cependant, dès qu'ils l'avaient fait, les fontaines que vous voyez ici ont éclaté immédiatement à l'ordre de Dieu, et par la grâce de Dieu elles sont restées ici depuis ce jour-là jusqu'à ce jour. Pour certains premiers chrétiens, alors, la piscine avait une origine miraculeuse, mais elle n'était pas liée à Abraham.

La mythologie islamique

Dans le Coran, il est question de la délivrance d'Abraham du feu après avoir contesté l'idolâtrie de son père, et bien que Nimrod ne soit pas mentionné explicitement dans cette scène, les commentateurs ultérieurs l'ont souvent identifié avec l'adversaire anonyme dans le récit. Quoi qu'il en soit, le conflit entre Abraham et Nimrod est finalement devenu une tradition importante dans le début de l'islam, bien que cette popularité ait pu susciter des désaccords quant à l'endroit où leur confrontation a eu lieu. Selon Caroline Janssen, il y a au moins quatre Nimrods distincts dans les textes géographiques arabes médiévaux, et plusieurs endroits en plus d'Urfa ont été suggérés par les érudits musulmans, y compris Kutha en Irak et Abarkuh en Perse, où des collines de cendres provenant du feu auraient encore pu être vues. Cependant, Urfa est également devenu un autre concurrent fort pour le site du conflit, et la piscine de poissons a également reçu un rôle dans l'histoire. Dans ce récit, Abraham était né à Urfa et avait finalement été amoureux de la fille de Nimrod, Zéliha. Nimrod, furieux, jeta alors Abraham dans un grand feu, mais Dieu transforma miraculeusement les flammes en piscine d'eau et les bûches en carpe sacrée. Alors que cette piscine est devenue connue sous le nom de lac Halil-Ür Rahman, l'autre corps d'eau à proximité, le lac Aynzeliha, aurait été formé par les larmes de Zeliha après l'événement, et peut supposément frapper aveuglément quiconque en boit. D'autres sites autour de la ville étaient également liés à l'histoire, tels qu'une grotte voisine qui aurait été le lieu de naissance d'Abraham, et les ruines de deux colonnes romaines sur l'ancienne acropolis de la ville, qui ont été interprétées par le voyageur ottoman du XVIIe siècle Evliya Çelebi comme les restes d'une ancienne machine à guerre construite par Nimrod pour combattre Abraham. Finalement, les mosquées de Halil-Rahman et Rizvaniye ont été construites sur le site aussi bien pour vénérer la libération du patriarche, en remplacement d'une ancienne synagogue et église.