Galata Mevlevihanesi

Galata Mevlevihanesi ou, sous le nom de Kulekapı Mevlevihanesi, est une ancienne mevlevihane située dans le district de Beyoğlu, à Istanbul, en Turquie. Aujourd'hui, elle fonctionne comme musée sous le nom de Musée Galata Mevlevihanesi.

Construite en 1491 par İskender Paşa et étant la première mevlevihane de la ville, le premier cheikh de la Galata Mevlevihanesi était Semâî Mehmed Dede. Entre la seconde moitié des années 1500 et le début des années 1600, elle a été utilisée comme zaviye et salle de cours affiliées à la confrérie des Halvetilik. À différentes époques, suite à divers travaux de réparation et d'agrandissement, elle est devenue un complexe. Le 25 octobre 1925, les activités ont été arrêtées dans le cadre de la loi sur la fermeture des tekkes, zaviyes et tombes et l'interdiction de certains titres. Après cette période, la structure principale de la mevlevihane a été utilisée comme école primaire et logement, les autres parties étant affectées à d'autres usages. Suite à diverses initiatives, elle a été transformée en musée et ouverte au public le 27 décembre 1975 sous le nom de Musée de la Littérature Divan. Depuis lors, des travaux de restauration ont été réalisés à intervalles. Après la dernière restauration commencée en 2007, le 21 novembre 2011, elle a commencé à fonctionner sous le nom de Musée Galata Mevlevihanesi.

Aujourd'hui, le complexe comprend la structure principale englobant la semahane et les chambres des derviches, la Bibliothèque Halet Efendi, le Sebili et sa tombe, la tombe de Şeyh Galib, la fontaine Hasan Ağa, le cistern, le hâmûşân, le şadırvan d'Adile Sultan et la buanderie.

Histoire

Avant la construction de la mevlevihane, le terrain, couvert d'arbres et comprenant le monastère Saint-Théodore datant de l'Empire byzantin, a été attribué à İskender Paşa, alors chef du jardinier royal et beylerbeyi sous le sultan ottoman II. Bayezid, qui y a établi une ferme de chasse. En raison du désir du cheikh de la Mevlevihanesi d'Afyonkarahisar, Semaî Mehmed Dede, d'établir un dérgah sur ce site, la construction de la mevlevihane a commencé en 1491 sous la direction d'İskender Paşa. Les revenus du village de Karabürçek, appartenant à la kazâ de Vize, dans la province d'Edirne à la frontière de la province de Rumeli, ont également été dotés à la mevlevihane par İskender Paşa. Cette première structure, première mevlevihane de la ville, n'est mentionnée que dans le Seyahatnâme d'Evliya Çelebi ; selon ce texte, İskender Paşa avait fait construire une cour avec vue sur les environs et une salle de cent derviches.

Après la fondation, le cheikh du mevlevihané, Semâî Mehmed Dede, qui passa à la cheikhat après la fondation, quitta cette fonction après environ un an et, en 1492, lorsqu’il retourna à Afyonkarahisar, la laissa provisoirement à Ali Safaî Dede, secrétaire des fondations d’İskender Paşa. Après avoir exercé cette fonction jusqu’à la mort d’Ali Safaî Dede en 1548, la cheikhat passa à Mahmud Dede. Sous le règne de Mahmud Dede, le mevlevihane tomba en négligence et fut pris par la confrérie des Halvetilik, qui l’utilisa comme zaviye et salle de cours. En 1608, Abdî Dede, venu de Konya, remplaça Mahmud Dede et le bâtiment recommença à servir de mevlevihane. En 1510, à la place d’Abdî Dede, qui quitta le lieu pour fonder un mevlevihane sur son propre terrain à Kasımpaşa, arriva İsmail Rusûhî Dede, nommé Postnişin d’Istanbul depuis Konya. Après ce changement de fonction, Abdî Dede fonda le troisième mevlevihane de la ville, le Mevlevihané de Kasımpaşa. En raison de son origine d’Ankara, le cheikh, également appelé İsmail Ankaravî, reçut le titre de « Hazret-i Şarih » pour avoir réalisé la plus ancienne explication turque du Mesnevî. La tombe d’İsmail Rusûhî Dede, qui exerça sa fonction jusqu’à sa mort en 1631, se trouve dans la cour du mevlevihane. Sous Âdem Dede, en 1649, le responsable du matbah (personne chargée de la cuisine) Hasan Ağa fit construire deux fontaines : l’une dans la cour, l’autre à l’angle de la rue Lüleci Hendek, au bas du mevlevihane. En 1650, le responsable du chantier naval et du matbah, İsmail Efendi, réalisa également quelques travaux d’aménagement dans le mevlevihane. En 1652, après le départ d’Âdem Dede pour le Hajj et son décès en Égypte, Arzî Mehmed Dede le remplaça. Arzî Mehmed Dede, mort en 1664, fut également enterré dans le cimetière de la cour du mevlevihane. Lorsque Derviş Çelebi, nommé à sa place, ne put exercer ses fonctions, Naci Ahmed Dede en prit la relève. En 1668, sur ordre d’un émir venu de Konya, la cheikhat fut abolie et Derviş Çelebi reprit la fonction une seconde fois. Après environ un an de service, Derviş Çelebi devint le premier cheikh à exercer son rôle à deux périodes différentes de l’histoire du mevlevihane.

En 1668, Gavsî Ahmed Dede est arrivé à la fonction de cheikh. Après avoir exercé cette fonction pendant environ 29 ans, Gavsî Ahmed Dede a été enterré à l’entrée du sémahané après son décès en 1697. À sa place, son gendre et chef de ney du mevlevihané depuis 18 ans, Osman Dede, a pris la relève. Lorsque Osman Dede, qui a exercé la cheikhat jusqu’à sa mort au début de l’an 1730, a été remplacé par son fils Sırrî Abdülbâkî Dede, le corps d’Osman Dede a été inhumé à côté de son beau-père Gavsî Ahmed Dede. Sırrî Abdülbâkî Dede a été enterré auprès de son père après son décès en 1751. Après cette période, la cheikhat est passée à une autre famille. D’abord, entre 1751 et 1761, Mehmed Şemseddîn Dede a pris la tête du mevlevihané. Après sa mort, son frère Îsâ Dede l’a remplacé. Sous le règne d’Îsâ Dede, l’incendie de Tophane en 1766 a détruit le Galata Mevlevihanesi, le rendant inutilisable. La même année, le bâtiment a été reconstruit sous la direction de Yenişehirli Osman Efendi, nommé responsable de la construction par le sultan III. Mustafa. En 1771, Îsâ Dede a cédé sa place à son gendre Selim Dede. En 1777, Selim Dede est mort et a été enterré dans le türbe du patio ; son fils Mehmed Sâdık Dede, venu du Mevlevihanesi de Kasımpaşa, est devenu le nouveau cheikh du Galata Mevlevihanesi. Après environ un an de fonction, Mehmed Sâdık Dede est mort de la maladie qui l’avait frappé et a été enterré dans le hâmûşâ du patio.