Harpy Tomb

Харпия мүрзөсү — Түркиянын түштүк-батыш Анадолусундагы байыркы Ликиянын борбору болгон, бүгүнкү күндө таштанды калган Ксантос шаарында турган мамы мүрзөсүнүн мрамор бөлмөсү. Персия Ахемен империясында курулган, болжол менен б.з.ч. 480–470-жылдарга таандык бул бөлмө бийик мамынын үстүндө жайгашкан жана бас-рельефте оюлган мрамор панелдер менен кооздолгон. Мүрзө иран принци же Ксантостун башкаруучусу, мүмкүн Кибернис үчүн курулган.

Мрамор бөлмө грек архаикалык стилинде оюлган. Ксантостогу башка көптөгөн материалдардай эле, ал грек өнөрүнүн катуу таасиринде болгон, бирок оюуларда грек эмес таасирдин белгилери да бар. Рельефтер Персеполистеги рельефтерди элестетет. Эстелик өзүнүн атын харпияларды элестеткен канаттуу аял сымал төрт оюлган фигурадан алган. Оюлган фигуралардын ким экени жана көрсөтүлгөн көрүнүштөрдүн мааниси белгисиз, бирок азыр жалпысынан бул канаттуу жандыктар харпиялар эмес деп макулдашылган. Ликиялыктар грек мифологиясынын көпчүлүгүн өз маданиятына сиңирген жана бул көрүнүштөр грек кудайларын элестетиши мүмкүн, бирок алар белгисиз ликия кудайлары болушу да мүмкүн. Альтернативдик чечмелөө боюнча, алар өлгөндөн кийинки акыйкат соту көрүнүштөрүн жана ликия башкаруучуларына жалбаруу көрүнүштөрүн чагылдырат.

Оюулар XIX кылымда археолог Чарльз Феллоуз тарабынан мүрзөдөн алынып, Англияга ташылган. Феллоуз 1838-жылы Ликияга барып, ошол мезгилге чейин европалыктарга дээрлик белгисиз болгон маданияттын калдыктарын тапканын билдирген. Түрк бийлигинен аймактан таш буюмдарды алып чыгууга уруксат алгандан кийин, Феллоуз Лондондогу Британия музейинин тапшырмасы менен Ксантостон көп көлөмдөгү материал чогултуп, рельефтер азыр ошол музейде көргөзмөгө коюлган. Мелани Михаилидистин пикири боюнча, «грек көрүнүшүнө» ээ болсо да, Харпия мүрзөсү, Нереида эстелиги жана Пайава мүрзөсү «калың таштан турушу, жерден бийик постаменттерге көтөрүлүшү жана терезеси жок жалгыз бөлмөгө ээ болушу» сыяктуу негизги зороастр критерийлерине ылайык курулган.

Ликия маданияты

Ликия маданияты бир кезде окумуштуулар тарабынан грек маданиятынын бутагы катары каралган, өзгөчө классикалык доордон тартып, ликия архитектурасы менен скульптурасы көбүнчө классикалык грек стилинде болгон мезгилде. Бирок ликиялыктардын өзүнчө маданияты болгон, жана алардын диний жана көрүм-жайлоо каада-салттары гректикиден айырмаланат. Ликия тили, индоевропа тили болсо да, грек тилине жакын эмес, тескерисинче хетт тилине жакыныраак болгон жана эң чоо-жайы менен тектеш луви тилинен түз түшкөн. Хетт менен тектеш тилдерде сүйлөгөн бир нече топ Хетт империясы тарыхка айлангандан көп кылымдар өткөндөн кийин дагы Кичи Азияда жашап кала берген.

Ликия Европа менен Жакынкы Чыгыштын ортосунда стратегиялык абалды ээлеген. Грек жана персия дүйнөлөрү Ликияда жолугушкан, жана ликиялыктар экөөнүн тең катуу таасирине кабылган. Бир мезгилде персия таасири үстөмдүк кылса, башка мезгилде грек таасири үстөмдүк кылган, натыйжада ликия маданияты экөөнүн аралашмасы болуп калыптанган.

Грек таасири Ликияда эрте мезгилден бери кездешет. Ликия алфавити Родос грек алфавитинен келип чыккан, башка алфавиттерден, мүмкүн финикия алфавитинен да алынган карыздар менен. Өлкө б.з.ч. 540-жылы персиялыктардын атынан иш алып барган Харпагус тарабынан багындырылган. Ликиянын маданияты Персия империясына кошулушунан, ошондой эле кошунасы иония гректеринен таасирленген. Б.з.ч. 479-жылы Платея салгылашуусунда Ксерктин аскери грек күчтөрү тарабынан жеңилгенден кийин грек маданиятынын таасири күчөгөн. Харпия мүрзөсү курулган деп эсептелген Кибернис, Ксеркстин жеңилишинде — Платеяда же Саламин деңиз салгылашуусунда алган жаралардын натыйжасында каза болгон болушу мүмкүн. Анын ордуна Куприлли, андан кийин иран атын алган жана перс тараптуу көрүнгөн Керига келген. Искендер Зулкарнайын өлкөнү багындыргандан кийин Ликияда тез эллинизация жүргөн, жана анын маданияты грек маданиятына сиңип кеткен.

Мифология

Ликия грек мифологиясында маанилүү орунду ээлейт. Титан кудайы Лето Аполлон менен Артемиданы төрөгөндөн кийин, же төрөө үчүн Ликияга качып барган. Ликиялыктар «Илиадада» өз лидери Сарпедондун жетекчилиги астында Трояга союздаш катары орун алат. Беллерофонт Ликияны кыйратып жаткан от үйлөгөн мифтик жырткыч Химераны өлтүргөн.

Бул аңгемелер башында ликия мифологиясынын бөлүгү болбой, гректерден алынган болушу толук мүмкүн. Мисалы, грек кудайы Лето ликия эне-кудайы менен теңештирилген болушу мүмкүн. Летону өз пантеонуна киргизгенден кийин, калган грек аңгемелери табигый түрдө ээрчип келген. Албетте, Летого арналган ибадаткана Ксантосто белгилүү бир маанилүүлүккө ээ болгон. Ликиялыктар өздөрүн грек үй-бүлөсүнүн бир бөлүгү катары көрсөтүү үчүн бул синтезди активдүү түрдө колдогондой көрүнөт.

Грек мифологиясынан дагы бир аңгеме өлкөнүн атынын келип чыгышы жөнүндө. Мифке ылайык, Ликия Афины падышасы Пандиондун уулу Ликустун атынан аталган. Ликус алардын лидери болгонго чейин, ликиялыктар Термилей деп белгилүү болгон. Ликус кийинчерек Афины тактысынан бийликти карактап алган Метионду кулатууга жардам берген. Бирок аттын чыныгы келип чыгышы хетт жазууларында кездешкен өлкөнүн аты Лукканын туунда формасы болушу мүмкүн көрүнөт.

Ликия скульптурасы

Ликия архитектурасы жана скульптурасы гректикине окшош чеберчиликти чагылдырат, бирок гректер үчүн ликиялыктар, түштүк-батыш Анадолунун башка грек эмес элдери менен бирге, көбүнчө варвар катары каралган. Болжол менен б.з.ч. 550-жылдан баштап, Ликияда грек керамикасы көп сандан табылат; Арстан мүрзөсү, Балбандар мамысы, жана Исинда менен Трисадагы мамылар бардыгы чыгыш символикасы аз болгон, анык грек стилинде.