Bogdan Saray

Boğdan Sarayi (Türkçe "Bogdanya Sarayı (Moldavya)" anlamına gelir) Türkiye'nin en büyük şehri İstanbul'da bir Doğu Ortodoks kilisesiydi. Bizans döneminde inşa edilmiş, özgün adanması bilinmemektedir. Osmanlı döneminde küçük yapı, Myra'lı Aziz Nikolaos'a adanmış olup Agios Nikólaos tou Bogdansarághi (Yunanca: Ἅγιος Νικόλαος τοῦ Βογδανσαράγι) adıyla biliniyordu ve Moldavya hospodarının Osmanlı Kapısı'na yönelik misyonunun İstanbul konutunun bir parçasıydı. Binanın – yer üstündeki kısımları neredeyse tamamen kaybolmuş – Konstantinopolis'teki Bizans mimarisinin küçük bir örneğidir.

Konum

Kilise kalıntıları İstanbul'da, Fatih ilçesinde, Salmatomruk mahallesinde, Edirnekapı'ya (antik Charisius Kapısı) çok uzak olmayan bir konumda, Chora Müzesi'nden 250 m doğuda ve Kefeli Camii'den 100 m kuzuda, her ikisi de eski Bizans dini yapılar olan bir bölgede yer alır. Yapının kalıntılarına 2012 itibarıyla, Draman Caddesi 32'de bir lastik dükkanının içinde kapalı olduğu için neredeyse erişilememektedir.

Bizans Dönemi

Bina, Altın Boynuz'u gören Konstantinopolis'in altıncı tepesinin yamacına inşa edilmiştir. Bizans Dönemi'nde yapı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir, ancak konumu nedeniyle büyük olasılıkla Kayalık'taki (Yunanca: Ἅγιος Ιωάννης Πρόδρομος ἐν τῇ Πὲτρα, pr. "Hagios Ioannis Prodromos en ti Petra") Aziz Yuhanna Vaftizci manastırının bir eklentisi olmuştur; bu manastır, diğer kalıntıların yanı sıra İsa'nın Çarmıha Geriliş aletlerini de barındıran Konstantinopolis'in en büyük manastırlarından biriydi. Bununla birlikte, küçük boyutları nedeniyle binanın manastırın katholikon (ana kilise) olması muhtemel değildir. Bazı kaynaklara göre on ikinci yüzyılda, Komnenos dönemi sırasında inşa edilmiştir, diğerlerine göre ise on dördüncü yüzyılda Palaiologos dönemi bir temeldir. Kuzey–güney yönelimi, orijinal olarak bir kilise değil, bir anıt şapel olarak inşa edildiğini göstermektedir.

Osmanlı Dönemi

1453'te Konstantinopolis'in Osmanlılar tarafından fethedilmesinin ardından, on altıncı yüzyılda şapel, Moldavya voivod/hospodarı tarafından İstanbul'da elçilerini ağırlamak amacıyla satın alınan büyük arazi mülkünün bir parçası haline geldi ve buna göre Boğdan Sarayı ("Moldavya Sarayı") adı verildi. Bu bağlamda, bir patrici evinin özel şapeli olarak kullanılması Osmanlı şehrinde nadir bir durumdur. On sekizinci yüzyılın başında, yüksek sınır duvarının yangınlardan koruması nedeniyle arzu edilen bir mülk olan kompleks, Sultan tarafından birkaç yabancı elçi için konut olarak kiraya verildi; bunlar arasında 1634 ve 1657/58 yıllarında İstanbul'da konaklayan Osmanlı Kapısı'na (Porte) İsveç elçileri P. Strasburg ve C. Rolomb yer almaktadır. Haziran 1760'da Phanariot John Callimaches, kompleksi Atina Dağı'ndaki Rus manastırı St. Pantaleon'a bağışladı. Kompleks, 1784 yangınında yandı ve sonrasında arazi sadece bir pazar bahçesi olarak kullanıldı. Kilisenin Athos manastırı tarafından sahipliği, Callimaches'in akrabaları tarafından Ocak 1795 ve Ağustos 1814'te yeniden onaylandı, ancak Rus keşişler, Rus İmparatorluğu ile Yüce Kapı arasındaki savaş durumu nedeniyle kilisenin restorasyonuna pek ilgi göstermedi. On dokuzuncu yüzyılda yapı istikrarlı bir şekilde çürümeye başladı ve 1894 İstanbul depremi sonrasında harabeye döndü. 1918'de bir Alman arkeolog gizli kazılar yaptı ve kript içinde isimlendirilmemiş üç mezar buldu. Yirminci yüzyılın ikinci yarısında binanın kalıntıları bir gecekondu (Türkçe: Gecekondu) içinde kapatıldı ve bugün—bir lastik dükkanının içinde yer alıyor—neredeyse erişilemez durumdalar. 2012 itibarıyla yer üstü bölümleri neredeyse yok olmuş, sadece kript hâlâ varlığını sürdürüyor.

Tanım

Yapının dikdörtgen planı, 6,20 m ve 3,50 m kenarlarıyla, başlangıçta iki katlı, yer üstünde bir şapel ve yer altı bir kript olmak üzere oluşuyordu. Şapel, duvarlar boyunca iki enine kemere dayanan pendentiflerle bir kubbe ile örtülmüş ve kuzeye doğru bir Bema ve dışarıda nişlerle süslenmiş çokgen bir apsis ile sonlanıyordu; kript ise bir fildişi tavanla örtülmüş ve ayrıca basit bir apsise sahipti. Yapının tuğla işçiliği, beyaz taşların üç ya da dört sıra halinde bir sıra kırmızı tuğla ile dönüşümlü olarak dizildiği, geç Bizans dönemine özgü kromatik bir etki yaratan bir düzeni içeriyordu. Kuzey–güney yönelimi, yapının bir mezar şapeli olarak kullanılmasını, kilise olarak değil, işaret ediyor; çünkü Konstantinopolis'teki kiliseler neredeyse her zaman doğu–batı yönünde konumlandırılırdı. Yapıya dik açıyla kesişen duvar kalıntılarının geçmişte var olduğuna dair belgeler, bunun büyük olasılıkla Konstantinopolis'in en büyük manastırlarından biri olan St. John of Petra manastırının bir parçası olabileceğini göstermektedir.