Sidyma

Sidyma (Ancien grec : Σίδυμα), était une ville de l'ancienne Lycie, à l'emplacement du petit village de Dudurga Asari dans la province de Muğla, Turquie. Elle se trouve sur le versant sud du mont Cragus, au nord-ouest de l'embouchure du Xanthus.

Histoire

Le premier établissement de Sidyma a eu lieu à l'âge du fer. Sidyma a été mentionnée au Ier siècle av. J.-C. par Alexandre Polyhistor, puis plus tard par Pline l'Ancien, Stéphane de Byzance, le Synecde, et les Notitiae Episcopatuum. La première documentation de la ville date de 425 av. J.-C., où la ville est mentionnée comme appartenant à la Ligue de Délos.

En 334 av. J.-C., Alexandre le Grand est venu en Lycie et a capturé le district de Xanthos, dont Sidyma faisait partie. Plus tard, lorsque la Ligue lycienne a été fondée pour la première fois en 169 av. J.-C., Sidyma était l'une des 23 villes fondatrices. Au cours de cette même période, Sidyma a reçu le droit de frapper sa propre monnaie, dont une pièce a été trouvée. Sous la période romaine, Sidyma a prospéré. Selon la légende, au Ve siècle apr. J.-C., le futur empereur byzantin Marcien tomba malade lors d'une campagne et fut guéri par les habitants de Sidyma, les récompensant plus tard pour leur bonté. Une autre version indique que, encore simple soldat, il s'endormit en se reposant lors d'une chasse près de Sidyma, et fut trouvé abrité par un grand aigle, présage de son élévation future.

Les vestiges existants datent de l'époque de l'Empire romain, preuve que le site abritait une ville florissante. Bien que Sidyma fût l'une des villes fondatrices de la Ligue lycienne, aucune inscription n'a encore été découverte sur le site.

Sidyma contemporaine

Situé sur le site d'une ancienne ville lycienne, le village contemporain de Sidyma occupe désormais le même espace, ses maisons et ses sentiers étant intimement intégrés aux ruines historiques qui se tiennent depuis des siècles. Reconnaissant la valeur historique et culturelle importante de cette juxtaposition unique du passé et du présent, la Mulga Conservation Commission, en 2008, a déclaré Sidyma zone de conservation de première classe, assurant que la préservation à la fois du village moderne et des ruines anciennes serait réalisée avec le plus grand soin et diligence pour que les générations futures puissent en apprécier la richesse.

L’histoire riche de la région a également conduit à l’emplacement de Sidyma sur le Lycian Way, un sentier de longue distance dans le sud‑ouest de la Turquie. Actuellement, il existe différents itinéraires de randonnée et de trek qui traversent ou partent de Sidyma. Selon l’itinéraire choisi, les randonneurs séjournent ou se reposent dans des pensions locales, et explorent les ruines de Sidyma.

Vestiges

Comme Sidyma n’a jamais été officiellement fouillée, les spéculations historiques et archéologiques se sont limitées aux ruines visibles à la surface. Le lourd couvert d’arbres et l’occupation actuelle ont présenté des obstacles à l’excavation de la zone. La majorité des structures visibles datent de la période romaine, à l’exception de quelques structures de la période lycienne classique, et des restes d’églises de la période byzantine.

Acropole + Agora

Les ruines de Sidyma, perchées sur le versant sud du mont Cragus, ont été découvertes pour la première fois par Charles Fellows, qui les a décrites comme consistant principalement de tombes magnifiquement construites, abondantes en inscriptions grecques. Au cours de son voyage, il a identifié la ville comme possédant les ruines d’un théâtre, d’une agora et de temples, de petite taille mais d’une grande beauté. Ces éléments sont encore visibles sur l’acropole, ainsi que des parties des remparts de la ville et une entrée. Le côté nord de l’acropole, preuve de colonies, reste niché parmi les maisons du village contemporain, dont certaines ont été construites à l’aide des pierres taillées restant in situ de l’ancienne ville.

Il existe également des preuves d’une agora et d’une stoa attenante. Une inscription sur la structure indique qu’elle était dédiée à l’Empereur Claude, et achetée par le médecin de l’Empereur Claude, Épigapos, et son fils Levianus. De plus, il reste les vestiges d’un parlement du peuple avec un sébasteion dédié à Quintus Veranius. Sur le côté est du sébasteion, une inscription indique la présence d’un gymnase, dont certaines parties des murs sont encore debout aujourd’hui. Les preuves du sébasteion suggèrent qu’Artémis et Apollon étaient principalement vénérés dans la ville, bien qu’il existe des preuves du culte de plusieurs autres dieux. Non loin du centre du village, et de l’ancienne agora, se trouvent également les ruines d’un bain romain où deux des arches restent visibles aujourd’hui.

Nécropole

Les vestiges les plus prolifiques visibles à Sidyma aujourd’hui sont les tombes qui peuplent la nécropole. On y trouve une diversité de tombes datant de la période lycienne classique à la période byzantine. Quarante tombes peuvent être identifiées de styles différents. Au sein de la nécropole, il y a des sarcophages sur des podiums, et « un grand nombre de tombes à pigeonnier taillées dans la falaise à gauche… rappelant Pinara. » Des tombes rupestres traditionnelles taillées dans la paroi rocheuse ont également été identifiées, dont deux peuvent être datées de la période romaine sur la base d’inscriptions.

Près du centre du village se trouve une tombe monumentale, notable pour ses 25 soffites carrés incrustés dans son plafond qui subsistent encore. En plus des rosettes florales, 8 portraits distinctifs sont visibles. Le calibre de cet ouvrage témoigne d'un haut niveau de travail pour la ville. L'une des tombes les plus importantes de Sidyma est le mausolée de Flava Nanne, une première prêtresse du culte impérial romain. Situées au centre de l'ancienne ville, ses colonnes sont de la période dorique.

Évêché

Sidyma est devenu un évêché chrétien, suffragan de la métropole de Mira, capitale de la province romaine de Lycie. L'évêque de Sidyma était classé dixième sous le métropolitain de Myra.

Son évêque Hypatius fut l'un des signataires de la lettre que les évêques de la province envoyèrent en 458 à l'empereur byzantin Léon Ier le Thrace concernant le meurtre de Proterius d'Alexandrie.